藏汉大学生死亡焦虑的调查研究及对生命教育的启示

采用《大学生死亡焦虑量表》对四川高校的300名藏族、汉族学生进行问卷调查,考察藏汉大学生在死亡焦虑上的差异特征。研究结果发现:(1)死亡焦虑的性别差异显著:情感冲击焦虑维度上,女生的得分显著高于男生;(2)死亡焦虑的民族差异显著:汉族大学生死亡焦虑程度(总分及各维度得分)均显著高于藏族大学生,在人际负担焦虑维度、自控丧失焦虑维度和自我实现焦虑维度,以及总体死亡焦虑上民族差异显著;汉族女生在人际负担焦虑上的得分显著高于藏族女生;汉族男生在情感冲击焦虑上的得分显著高于藏族男生。(3)个人身体健康状况和接触死亡经验与总体死亡焦虑无显著相关,父母身体健康状况与总体死亡焦虑呈显著正相关。     

流动儿童城市适应研究框架探析

笔者以城市适应的视角,从适应理论、适应标准、影响因素和适应过程等方面对我国流动儿童领域的相关研究与国外移民文化适应的研究进行了对比分析。在此基础上,提出了我国流动儿童城市适应的研究框架,并对未来的研究进行了探讨。     

仪式、归属与重构——中国彝族“尼木”祭祖送灵仪式与韩国棺头洁净仪式比较研究

通过对中国彝族“尼木”仪式和韩国韩民族“洁净祭”仪式的含义、程序与功能进行对比后，发现二者形式差异和性质相同。仪式差异点：彝族“尼木”仪式是两个父母去世后才进行，而韩民族是死者出殡前晚上进行；彝族用竹子制作灵牌代表亡灵，韩民族是用死者衣物代表亡灵；彝族是通过毕摩念经和象征行为模拟来完成，韩民族是巫堂以多种专门的乐器伴奏下用歌曲或说话来完成。仪式共同点：主要以五个程序构成；宗旨是将亡灵送往极乐世界；目的是通过象征仪式和娱乐活动把悲伤绝望转化为希望和喜乐，追求人类延续和幸福。彝族的“尼木”仪式和韩民族“洁净祭”在宗教意义上都是以象征的形式把亡灵送往极乐世界而变成祖灵，重构了对立统一的人界和神界，以便达到重构人们和谐生活秩序的目的。     

社会性别视野下西部民族地区民众思想状况调查与思考

从＂社会性别＂的视角来分析人的思想行为方式,是对社会发展提出的新要求。用社会性别的视角对西部民族地区民众的思想现状进行调查,对研究西部民族地区各族民众的思想现状,关注各民族民众的发展需求,发挥各民族民众在民族地区经济社会发展中的作用有着重要意义。