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1.
语言人类学的学科建设和本土化问题   总被引:5,自引:0,他引:5  
本文论述了语言人类学的学科渊源、研究对象、理论方法和任务 ,语言人类学在人类学理论框架中的地位以及语言人类学的本土化问题  相似文献
2.
族群理论与中国的族群研究   总被引:4,自引:0,他引:4  
族群是当代社会科学研究的一个重要主题,文章评述了西方族群理论的发展历程及中国族群研究的状况,分析了族群理论应用于中国实际的必要性与可行性,并针对当前我国族群研究中存在的问题提出了初步的看法。  相似文献
3.
我国少数民族教育课程本土化研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
本土化研究是在外来文化与传统文化的撞击中产生的一种理性反思。本文在考察我国教育学领域的本土化研究历程的基础上 ,探索了我国少数民族教育课程本土化问题 ,进而提出建构适合中华民族不同文化、不同族群的教育课程体系。  相似文献
4.
人类学视野下的风水文化   总被引:1,自引:0,他引:1  
风水文化是中华民族传统文化的重要内容。19世纪上半叶以来,国内外人类学家对风水文化的研究取得了较多成果,文章对这些成果作了简要的综述。  相似文献
5.
本土解释在人类学理论、方法上的意义   总被引:1,自引:1,他引:0  
作为一个民族学人类学学者,在进行民族文化的研究时,首先是调查它,弄清楚它的文化现象,然后来解释它,在这个解释中,要注重本土解释.重视本土解释有着重要的意义可使我们对一个民族的文化,尽量做到研究的客观性,获得客观的资料,尽量克服本民族文化或其他一些文化观念给自己带来的一些偏见和影响;做本土解释的研究有利于促进各民族的相互理解.  相似文献
6.
近年来社会文化人类学若干热点透视   总被引:1,自引:0,他引:1  
“社会文化人类学”一词经过多年的沉寂后 ,在 2 0世纪 90年代方才以较高的频率出现在内地学术界 ,此前更为常见的是“民族学”、“民族研究”、“文化人类学”和“社会学”。90年代后期 ,在进一步改革开放的形势下 ,作为跨学科的一个研究热点或社会学的一个分支领域 ,社会文化人类学又取得长足发展。本文拟就近年来该领域的概貌和一些热点问题作一番考察  相似文献
7.
<正>和谐的宗教关系是建设中国和谐社会的重要内容,也是建设和谐世界的有机组成部分。对于和谐宗教关系的具体内涵是什么,如何建设和谐的宗教关系,宗教界和学术界都做出了热烈的讨论,提供  相似文献
8.
论藏传佛教形成于吐蕃时期及其缘由   总被引:1,自引:0,他引:1  
目前,藏学界有一种观点认为藏传佛教是后弘期随着各教派的产生而形成的,故此,习惯将前弘期佛教称之为吐蕃佛教.然而从理论上进行严格分析,这种概念和称谓存在诸多不合理及不贴切之处.所谓"藏传佛教"是指佛教传入藏区后,与当地文化相融合,形成了具有地方民族文化特色的佛教.佛教在吐蕃传播200年的过程中,从语言文字、僧人信徒、寺院道场和神灵造像等方面都实现了吐蕃本土化.因此,应该说藏传佛教形成于吐蕃时期.  相似文献
9.
交流与表征:民族性、民族主义与本土化   总被引:1,自引:0,他引:1  
在对民族进行的文化研究中,民族性、民族主义与本土化是核心概念,而其中的关系更是需要厘清的重要地点.文章指出,在几个范畴之间有许多因子是融通流动的,这种状况的形成不是"原始"的,而是历史形成的文化现实,这种现实在时空流转中无时无刻不在发生着变化.  相似文献
10.
国民党独尊国语的极端政策到上世纪80年代中叶解严后有所缓和,由台湾"族群政治"矛盾引发的族群冲突开始不断对台湾语言生态形成强大渗透,进而深刻影响台湾当今社会的语言状况.语言冲突在当前的台湾尤为突出,而这主要源于语言、政治与族群认同之间的复杂关系.语言的生态呈现的是人与文化、外部社会环境互动的结果.语言不仅是表达工具,也是一种意识形态,从政治人类学角度切入,对台湾语言现象的研究会获得深入的认识.  相似文献
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