五河民歌的传承机制研究

民歌作为劳动人民最直接、最本真的情感表达和文化传承方式之一，其内在的传承机制是它能穿越历史传承至今的重要因素。通过对当下仍然存活在五河区域的五河民歌的实地考察，及对具有代表性的五河民歌的本体分析，试图找到五河民歌在传承和发展过程中所体现出的内在轨迹。     

彝族孝文化文献《赛特阿育》的文本源研究

在贵州彝区的毕摩文献里，有一部反映孝文化的文本《赛特阿育》，与流传于汉区的董永行孝相关文献有密切关系。从情节内容看，《赛特阿育》是对董永行孝相关文本的彝文翻译改写，将其与董永变文、宝卷中的相关文本加以比较研究发现，《天仙配宝卷》应是《赛特阿育》的文本源。     

多元文化背景下广西壮族民歌传承刍议

在当今多元文化发展背景下,民众对民族音乐文化逐步接受和喜爱,进而了解少数民族音乐所具有的独特风格及魅力.广西壮族民歌作为广西地方民族音乐文化的重要组成部分,其传播范围较广.高等院校亦作为当地民族音乐文化传承的重要阵地,担负着重要的教育传承责任.因此,广西壮族民歌传承应依托当地高校这一阵地,地方高校亦应为广西壮族民歌传承与发展作出贡献.     

彝族漆器企业发展情况调查与研究

彝族漆器髹饰技艺及其文化因其传承历史悠久、技艺精湛、实用性强而受到人们的青睐。但是随着现代工艺的发展，彝族漆器工艺与企业发展面临着一些发展的难题：漆器产品成本高、销售难；漆器髹饰原料失真；产品开发创新不够；营销方式落后；从业人员文化素质低等。对此，政府应高度重视和帮扶彝族漆器工艺与企业发展，成立彝族漆器研究机构，对彝族漆器进行创新与改革，拓展营销手段和方法，建立一批高水平的现化代漆器工厂。     

浅析中国少数民族音乐的地位、传承和发展--以藏族民歌为例

中国少数民族音乐浩如烟海，各具特色。本文通过梳理少数民族音乐课程，并结合笔者声乐专业实际，从藏族民歌的演唱技巧方面入手，分析少数民族音乐在中国音乐中的地位、传承和发展问题，并提出切实可行的保护措施。     

浅析陕北民歌起源

陕北民歌作为陕北文化的重要载体，通过口头相传的方式，代代延续因此缺少确切的书面记载，很难对其产生的年代进行断代，但是根据现有的考古资料和有关的文献资料，能判断出其大致发生的年代，便于了解陕北民歌的历史脉络，产生的历史背景以及文化内涵。     

湘曲有情 声声含韫——析湖南民歌中情歌的艺术特征

湖南民歌门类齐全,其中情歌也独具一格:个性鲜明的本土方言音乐、表达手法的巧妙、衬词的繁复装饰、润腔的纯美、情感的多样性、娱乐和功能性兼备,为民歌的演唱积累了经验并提供了范例。本文就五个方面分析湖南民歌中情歌的艺术特色。     

科尔沁蒙古族原生态民歌的发展研究

科尔沁蒙古族原生态民歌是一种古老的文化形式,旋律舒缓悠长,结构独具特色,歌词内容哲理性强。蒙古族民歌大都饱含了沧桑、寂寥的艺术之美,蒙古族原生态民歌更是把这种内在品质表现得淋漓尽致。科尔沁原生态民歌这一充满游牧民族文化和地域文化的演唱形式,述说了蒙古族在悠久的历史长河中的辉煌文明,用其独特的歌唱方式、独有的歌曲内容,演绎着科尔沁草原上蒙古族繁衍生息的足迹和赞美大自然、祝福天地合一的人文情怀。     

劳动力转移的困境和挑战——基于对凉山彝族外出务工人员困境的思考

目前，在凉山彝区，外出务工是劳动力转移的主要方式，许多家庭通过外出务工脱贫致富。在当地无力承担和消化剩余劳动力的情况下，外出务工的现象将长期存在，正确认识彝区劳动力转移的合理性非常必要。为此笔者对四川凉山的冕宁、盐源等地彝区外出务工人员较多的村寨通过田野调查方式，了解当地劳动力转移的历史和现状，掌握存在的问题并分析其原因，提出解决思路和具体措施。应该建立劳动力转移的社会支持系统，继续不懈地积极推进劳动力转移工作。继续加大各级职业技术教育，增强劳动力转移的市场竞争力。加强法制教育，促进用人机构和彝族群众增强法制意识，依法促进彝族务工者的城市融入。进一步强化乡镇劳务开发工作体系建设,加强跨区域合作,倡导有序输出，规范对劳务经纪人的管理,强化劳务培训质量，提高彝族务工人员素质,保护彝族务工人员的合法益。