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1.
妇女组织在文化遗产保护与传承过程中践行着提升妇女社会价值、促进男女平等的社会使命。云南楚雄"彝绣协会"在彝绣技艺的保护与传承中发挥保护传承传统文化、践行民族文化自觉与文化自信、构建先进性别文化、弘扬社会和谐文化的作用。通过创立品牌和加大彝绣技艺人才传习培训、研发适应时代需求的产品、利用电子商务推广等手段,是彝绣产品保护和传承的必由之路,也是"彝绣协会"在"非遗"保护与传承中更好作为的方式。  相似文献   
2.
大理历来有吸收外地文化创造自己地方文化的传统.对异文化持开放态度,通过与外来文化的接触和交流来突破原有文化的范围,并充实和丰富自己的传统文化是大理文化的特点.大理研究对了解中国的民族状况、历史与文化具有重要意义.云南部分白族先民被汉族同化,这是众所周知的史实.可是对于这种民族融合在何时、何地、在何种条件下发生等问题,很少有民族学家具体而细致地研究过.通过在云南楚雄市子午镇、东华镇,南华县雨露乡进行的田野调查,对当地人民族认同的各种说法、风俗、火葬墓、梵文碑、有关祖先原籍的记载进行分析,依据这些调查和史料,探索白族民族认同变化的条件.并提出现在楚雄地区的部分汉族可能是过去的白族先民"僰人"的观点.  相似文献   
3.
始建于元朝的国家级传统村詹外普拉村,位于云南楚雄州永仁县宜就镇,是联合国可持续发展目标SDGS在中国唯一的示范村项目。乡建团队运用乡村社会创新模式,逐步通过生态景观打造、生态种植推广、一院一品民宿、耕读书院、朴门永续农场及咖啡馆下乡计划等项目的落地,为老村民赋能,弓丨霄村民入村、让外普拉村走向可持续发展,成为新老村民安放身心的宜居之地。  相似文献   
4.
始建于元朝的国家级传统村詹外普拉村,位于云南楚雄州永仁县宜就镇,是联合国可持续发展目标SDGS在中国唯一的示范村项目。乡建团队运用乡村社会创新模式,逐步通过生态景观打造、生态种植推广、一院一品民宿、耕读书院、朴门永续农场及咖啡馆下乡计划等项目的落地,为老村民赋能,弓丨霄村民入村、让外普拉村走向可持续发展,成为新老村民安放身心的宜居之地。  相似文献   
5.
传统民族节庆是活态性的民俗活动,基于全球化、新媒体技术以及大众文化消费模式转变视角的再审视,其内涵与外延在不断地延续、流变和再生.通过对楚雄彝族火把节当代发展语境进行研究,旨在厘清传统民族节庆在现代转型中的复杂关系,探寻民族节庆文化传统纳入现代视域下的新路径,及民族节庆活动在文化与经济的二元结构寻求传承与发展的契合点.  相似文献   
6.
宋阿依姆 《民族学刊》2019,10(5):64-72, 118-120
彝族主要聚居于四川凉山彝族自治州和云南楚雄彝族自治州。彝族民歌作为少数民族文化资源的一种形式,它的特征是较为复杂的,同时也是鲜明立体的。基于当前彝族文化呈边缘化、断代式发展的现状,彝族民歌的可持续发展正面临巨大挑战。因此,发展彝族民歌也应从物质、人本、媒介等多个方面予以考察研究。通过比较可见,云南楚雄彝族民歌的推广发展先行,为四川凉山彝族民歌发展提供了十分宝贵的经验。四川省文化界对少数民族文艺的发展观念十分高远,因此,凉山彝族民歌的可持续发展前景可期,大致可分为“点”“线”“面”三个层面的战略规划:推出“明星式”彝人歌手获取“流量”,重视新时代的彝歌基层教学、搜集整理、翻译和学术研究,以及利用现代传播形态体现彝族民歌的美学价值和社会价值。  相似文献   
7.
2010年3月31日,由上海社科院《社会观察》杂志与上海东硕环保、城市白领杂志社、东方早报、网易、创影集团、辽远实业、众点传播等五十多家媒体、企业共同发起了关爱行动,联合社会各界共同的力量,去帮助那些边远山区的贫困学生。  相似文献   
8.
李俊 《学术探索》2001,(6):81-84
作为一个既有一定优势和基础,同时又存在若干劣势和问题的少数民族自治地区,在西部大开发中,如果要实现经济成长及持续发展,就要实现若干与经济发展相匹配理念创新与经济成长相匹配;体制创新与经济成长相匹配;成长方式创新与经济成长相匹配;农业交通基础设施建设与经济成长相匹配;城镇化发展与经济成长相匹配;人力资源开发创新与经济成长相匹配…….  相似文献   
9.
楚雄彝族服饰的种类与文化内涵   总被引:1,自引:0,他引:1  
楚雄彝族支系繁多,各个支系服装的款式、图案和选色上都显示出各自不同的特色.从这些服饰中体现出来的夸张艺术造型和大胆配色,是彝族审美与文化功利性的结合,是情感表达与文化意蕴表达、传递的结合.  相似文献   
10.
荣归故里后,他千方百计为乡亲们做好事、办实事、解难事,已然成为乡亲们心中的当家人、带头人和精神支柱,是发挥余热、无私奉献、一心为民的热心人。  相似文献   
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