文化认知中定向思维模式的建构与解构——以中国少数民族文化范式为研究视阈

定向思维模式的建构与解构实际上反映出认知结构的二重性特征，两者在文化认知活动中可互为挹注共存于对立统一关系里。因此，对中国少数民族文化范式的研究，不仅要重视建构之功能催生的符号化文化构成，还应关注解构之功能显现的非常见的文化元素。同时，只有弄清楚定向思维模式的建构与解构在文化认知中的意涵，才能明确定向思维模式的“趋向”和“专注”特点以及“惰化”和“孤立”倾向，从而为牵及民族文化事项的认知固化与迁移提供理论工具并用以指导多元文化实践。     

教育扶贫政策的理念蕴含、机制解构与未来接续

教育扶贫是阻断贫困代际传递的关键举措,是社会实现脱贫攻坚的关键环节。我国教育扶贫政策基本形成了完整的政策体系,在价值取向、行动定位、扶贫内涵和工作机制等方面与时俱进,取得了一系列重要成果。教育扶贫的政策制定、贫困识别、措施落地和脱贫巩固四个行动中渗透着激发教育扶贫内生动力、提升教育扶贫主体自觉、精准教育扶贫手段、重塑教育公正价值、调整教育扶贫目标及行动的理念蕴含。教育扶贫政策的未来接续在于进一步完善教育扶贫主体参与共同体、建立综合性专项教育扶贫措施、健全教育扶贫政策联动协作机制、创新教育扶贫政策评估工作和逐步完善教育扶贫政策保障机制。     

互文视域下文化意象符号的解构与重构--以《麦田里的守望者》为例

在翻译过程中，文化意象符号的处理一直是学者关注的问题。在尤金·奈达对翻译过程描述的启发下，以哈提姆的互文性翻译理论为基础，文化意象符号的翻译可分为两个步骤，即解构（识别，解释）和重构。在重构过程中，首先保留其符号地位，其次保留其意向性，再次保留其表面意义，最后保留其语言形式；以上都无法保留时，借助艾克西拉关于文化专有项的翻译策略，创造性地把补偿法（删除+效果相似的自创）用于文化意象符号的重构。     

美好抑或悲哀:旅游演艺的文化真实性研究

文化是旅游演艺的灵魂,旅游演艺即为通过对真实的地域文化进行抽离、截取、裁剪等艺术性加工所形成的具有舞台美感的旅游表演,并使真实的文化转变成舞台上的文化。由于利益诉求不同,旅游演艺相关各方对于文化真实性的关注角度存在一定差异。旅游演艺在对地域文化进行艺术加工的同时,也在对地域文化进行着解构与重构。地域文化真实性在解构与重构过程中发生改变,也使得旅游演艺相关各方对文化真实性产生了不一样的理解。尽管地域文化真实性因旅游演艺的介入而发生变化这一客观事实引起了一定的悲哀性慨叹,但总体而言旅游演艺重构或生产"新文化"这一过程既是美好的现实,更是美好的"真实",另外,这类"新文化"同样值得尊重,其是地域文化变迁过程中的真实性存在。     

瘾与恩:菲利克斯·拉维松的《论习惯》序言

《论习惯》是由法国哲学家拉维松所写的一篇专门讨论习惯的文章。拉维松认为，习惯是一种普遍的存在方式。通过论证习惯奠基于同一种原则、同一种力量，拉维松统一了习惯的机械论意义与活力论意义，表达了一种唯灵主义的存在论思想。因而，《论习惯》在传统主体哲学与存在神学论的谱系中占有一席之地。我们或许可以对《论习惯》进行一番解构式的阅读，这不仅有助于我们从另一角度重新审视上述观点，而且也将进一步揭示出习惯的双重意义：习惯既是上瘾也是恩典。这一分析最终所通向的是一种以习惯为支点的疾病理论。     

基于要素解构的科技成果转化能力评价指标体系与实证研究

基于科技成果转化六项要素解构体系,探讨了科技成果转化能力评价新型指标体系,为我国科技成果转化工作更好地发展提供了可供参考的评价体系与实践数据。围绕科技成果转化全过程及其环境,从创新、应用和支撑三个维度出发,构建了技术团队、研发成果、生产条件、需求市场、政策环境和服务支撑六大要素及其指标体系,并对重庆市近五年科技成果转化能力进行了测评与分析。分析结果显示,重庆市近五年科技成果转化整体发展态势良好,由技术与成果要素组成的创新维度增长幅度最为显著,是当前重庆市科技成果转化能力提升的主要推动力。     

设区的市立法权限限制研究

根据《立法法》第七十二条之规定,设区的市立法权限涉及城乡建设与管理、环境保护、历史文化保护等方面的事项;法律对设区的市制定地方性法规的事项另有规定的,从其规定。但《立法法》对设区的市立法权限的规定,未能顾及“较大的市”和部分新赋权的设区的市立法的实际需求。在立法实践中,某些设区的市制定的地方性法规越过了立法权限的边界,存在越权立法的现象。因此,需要调整设区的市立法权限的限制模式,建立纵向合理的立法“分权”体制,赋予设区的市相对完整的地方立法权,并通过立法批准等控权机制加强对设区的市立法的监督和指导。     

微博时代文化的解构与重构

本文立足于解构主义的理论基石，从微博自由、平等、即时的特性出发，对微博时代的文化现象进行解读，阐释了微博文化的去等级化和去中心化以及碎片化，体现了微博对文化的解构与重构及其在互动沟通中构建的自身的价值与意义。     

翻译美学视阈下《瓦尔登湖》徐迟译本评介

《瓦尔登湖》（Walden）是亨利·大卫·梭罗（Henry David Thoreau）经典文学作品，已经成为美国文学宝库中的经典之作。中国译者徐迟首先将其译入国内，译名为《瓦尔登湖》。此后不断出现译者和译本，《瓦尔登湖》一度重译，频繁出版。进入21世纪以来，我国出现了重译《瓦尔登湖》的热潮，这也引起了学术界和翻译界对《瓦尔登湖》汉译本的关注。通过将徐迟译本作为研究对象，从翻译美学新视角切入，对《瓦尔登湖》译文之美进行解构，分析其中作为变量的美学因子，以期为研究《瓦尔登湖》做出一点贡献。