同声传译的释意理论视角——浅论面对时间压力的同传信息处理原则

释义派理论认为翻译就是要抛开源语语言形式而传达意义。同声传译要面对源语发言语速快的时间压力。依据释义派理论,在同声传译中应该果断采取有效的策略进行高效信息处理。对源语信息进行减缩、归纳和概括,是同传译者应该重视的原则。     

基于合约理论的银行与担保机构信息沟通机制研究

文章借鉴同类金融机构信息沟通机制的理论模型,比照我国具体金融实践,将银行和担保公司的信息沟通机制进行深入刻画分析.研究表明,这些道德风险可以通过合约设计来规避,合约的具体条款以及多方达成统一协议的可能性跟两者的调研能力相关.     

再谈实施素质教育教师必备的素质

更新教育观念,认同素质教育,是教师的当务之急,要把对素质教育的认识与理解落实到自己的思想和行动上.     

从奈达的“对等”理论看译者的追求

译者追求的不同能反映出译者的翻译观,会牵涉到译文的标准,当然会产生不同的译文.奈达翻译理论的核心思想是"对等"理论,依靠读者反应确定译文的优劣,但不是追求与原语完全一致.其他中外翻译家也表达过类似的观点,许多翻译实例都可以体现追求与原语"完全一致"的译文的弊病.译者应该追求"最贴切的最自然的对等表达",译文应该符合读者的阅读习惯,而不应该是贴近或照搬原语的表达方式.     

解析2009年中国经济新看点：保增长是头等大事

2009年是新中国成立60周年。也是推进“十一五”规划顺利实施的关键一年。准确领会和贯彻中央经济工作会议精神，把握好经济工作的要点，对战胜国际金融危机的严重冲击，维护改革发展稳定大局，意义重大。     

“理论”何为与“现代性”的政治——杰姆逊教授访谈

张旭东(以下简称"张"):很高兴您能再次访问中国.您上一次来访是10年前,那时候"学术"压倒"思想"、"国学"取代"西学"的风气还比较盛.同那时相比,今天大学校园里的理论兴趣有了明显的增长.不过,同27年前您第一次来中国、在北大开课时"文化热"、"方法论热"的氛围相比,理论恐怕还不是中国知识和思想生活的核心和热点.我想,这一方面同中国学术自身理论积累和兴趣的相对薄弱有关,但另一方面,也和20世纪后半叶全球性"理论时代"的退潮有关.     

浅谈陶渊明的隐逸情怀——性本爱丘山

东晋建立后一百年间,诗坛几乎被玄言诗占据着。从建安、正始、太康以后诗歌艺术正常发展的脉络中断了,玄言成分的过度膨胀,使诗歌偏离了艺术,变成老庄思想的枯燥注疏。陶渊明的出现,才使诗歌艺术的脉络重新接上,并且增添了许多新的充满生机的因素。他的清高耿介、洒脱恬淡、质朴真率、淳厚善良,     

浅议新时期民族高校思想政治工作

民族高校的学生思想教育工作是新时期高等院校学生思想教育工作的一个重要组成部分,是落实党的十六大所提出的构建社会主义和谐社会重大战略任务的关键环节。通过对民族高校学生思想政治现状和思想政治工作的特殊性进行分析。可以看出,加强和改善民族高校学生思想教育工作是我们每一个高等院校教育工作者应当关注和研究的重要课题。     

我国生产者延伸责任的偏差与矫治

废弃产品的处理关系着资源节约与环境保护,因此,生产者延伸责任已成为环境法解决环境与资源双重危机的一项重要制度安排。从循环经济发展对环境管理制度变迁的需求角度透视我国生产者延伸责任,发现:无论立法还是理论研究都存在偏差,都在时间维度上将责任定位到产品整个生命周期对环境的影响。这与注重生产者的产品责任而忽视生产者延伸责任、生产者延伸责任承担主体缺失、法律所体现的原则性导致生产者延伸责任缺乏刚性约束等直接相关。因此,应从以下四个方面进行矫治:(1)有针对性地确立两种责任并重的立法理念,(2)确定生产者延伸责任承担主体,(3)明确主体的法律责任,(4)延伸责任应明确界定在废弃物回收处置阶段。