以正当程序来审视瑕疵证据的补正和合理解释

正当程序理念是英美法系法律思想、法律传统的体现,是公民个人所享有公平的最低限度标准,也是人类对正义理想的追求。从正当程序角度审视瑕疵证据的补正和合理解释,通过分析我国司法实务中对瑕疵证据的补正和合理解释的适用情形,说明在立法和司法上对正当程序的偏离,进而回归瑕疵证据本身,以后来看其对正当程序的影响。     

轮和完全等二部图联图的若干染色问题

图的染色理论是图论的一个重要分支。本文使用分析的方法得到了轮和完全等二部图联图的全色数、均匀全色数和邻点可区别边色数。     

《周易》卦爻辞三议

《周易》卦爻辞曾一度被认为是占筮的记录,然而对此书需要作三点思考:一,具有明象功能的卦辞爻辞,在《周易》推理系统中作为类比的譬喻例子具有由此及彼的逻辑功能;二,爻辞"或跃在渊"长期以来存在误读,需要重新解读;三,吉凶断语是一种价值评判标准,对几千年来人们的思考与实践具有极为重要的影响。     

先秦子学思潮消亡原因

本文认为 ,先秦子学思潮嘎然消亡 ,既有社会环境方面的外在原因 ,也有学术本身的内在原因。其外在原因 ,一是随着秦王朝一统天下 ,游学、养士土壤的消失 ;二是由荀卿提出的“壹于道法而谨于循令”这一文化政策 ,以及韩非进一步拟订的“禁其言 ,息其说 ,破其群 ,散其党”的措施 ,在秦王朝统一天下之后由李斯付诸实施。其内在原因 ,是子学本身在理论方面存在的种种缺陷 ,造成了各学派内部的意见分歧 ,乃至学术队伍的分裂 ,直接导致曲终人散、思潮落幕。     

《易经》在传统文化中的地位

作为中国文化的第一部典籍,《易经》对于中国文化发展的影响是广泛深远的,多层次的。如同亚里士多德的《工具论》在西方文化发展中所起的作用一样,《易经》也为华夏民族确立了基本的思维定势,规定了中国文化在各个方面的发展衍化。大而至于哲学思考,小而至于日常琐事的决断处理,无不深受着《易经》思维模式的规范。本文主要从哲学、文学、科学的角度简要考察《易经》的影响。     

论高校大学英语选修课的发展模式

随着教学条件和社会环境的变化,大学英语教学要实现<课程要求>所规定的多层次要求,开设选修课是一种理想的选择.通过促进学习动机,选修课可以帮助学生在学习其它知识时构建语言知识,并实现个性化的自主学习.选修课程的内容包括语言技能类、语言文化类和专业英语类课程.在开设大学英语选修课时,知情判断、目标定位和课程评估要特别引起关注.     

继承民族文化遗产 促进逻辑科学发展

由于昆仑山脉、青藏高原、喜马拉雅山脉的阻隔,中国人和古希腊人还无思想文化之间的联系,然而在公元前五世纪左右,竟然同时开始了对思维本身的思考,自觉地对思维的形式结构及其规律,进行了探索研究。古希腊的亚里士多德,写下了流传千古的《工具论》:先秦名辩思潮蓬勃兴起,涌     

关于中国传统文化的当代定位

中国的传统文化,自20世纪五四运动之后,迷失了方向.虽有当代新儒家的"接着说",说来说去还是不离"仁义",再也不能如"五四"以前那样,能被广大民众所接受.究其因,时代已变,正如唐诗所云:"两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山."     

论辩护律师的调查取证权

调查取证权是我国刑事诉讼法和律师法赋予辩护律师的一项重要的诉讼权利,也是犯罪嫌疑人、被告人辩护权的延伸和补充。现行《刑事诉讼法》和《律师法》关于辩护律师调查取证权的规定有许多不足。针对此现状,应增强和扩大辩护律师在侦查阶段的诉讼权利,完善辩护律师在起诉、审判阶段的申请查证权,建立调查令制度,完善证人作证制度。     

王轩:近代语境中的传统话语表述者

考察近代话语变迁,学者的目光往往重在精英人物,以精英的思想替代大众的话语,使本来就缺少话语权力和能力的大众被排挤出视野之外。其实民间社会中下层士子的存在,使民间和精英有互相沟通的可能。王轩一生,除八年任京官外,大部分时间是在民间度过。就现存遗著而言,大部分是为民间所作的行状、墓志铭。分析话语表述,尽力重构当时的民间社会,可以真正理解中国的社会底层在近代化话语权势下所表现出的不屑、熟视无睹或者是反抗直至被迫认同的路径。