黑格尔论美与美育

黑格尔把美学看作是哲学的一部分,称美学为“艺术哲学”或“美的艺术的哲学”。这意味着美学的科学化不仅仅是一个名称问题,也可以说是他的美学思想的基本特点。关于美育,他虽然没有专著,甚至也没有专门论述过,但这并非是他对美育的忽视,而是由于他把美育和美学紧密地联系在一起,他十分重视席勒的《美育书简》一书,便充分说明了这一点。黑格尔的客观唯心主义体系,十分强调主体与客体、理性与感性的统一,他的美学自然     

黑格尔论范畴的思辨性质

黑格尔的范畴学说,在他的辩证逻辑中占有非常重要的地位。因为他的辩证逻辑不是别的,就是关于认识的学说,即认识的理论和方法,而认识是离不开范畴的。同样,离开他的范畴学说,也就无法理解他的逻辑体系。黑格尔的哲学是思辨的(即辩证唯心主义),他的范畴学说自然也是思辨的。他的哲学具有双重性(既是唯心的,又是辩证的),他的范畴学说同样也具有这种双重性。了解一下他关于范畴的思辨性质的论述,对了解他的辩证逻辑以及他的整个哲学体系,都有意义,同时,对研究和发展我们的辩证唯物主义的范畴学说,也有帮助。     

黑格尔的矛盾学说简述

黑格尔的矛盾学说,是他的辩证法的基石和精髓,可以说,不了解他的矛盾学说,也就不可能了解他的辩证法。黑格尔把矛盾看作是概念的本质要素,是自己运动的根本,是推动整个世界的原则,是不可抗拒的力量。他认为,在矛盾面前,无论表面上如何稳定坚固的东西,没有一个能够持久不摇的。他的矛盾学说贯串和运用在他的整个著作之中,从原理上来说,则主要表现在他的     

黑格尔论建筑美

黑格尔把建筑列于“各门艺术的体系”之首位。他说:“第一是建筑。它是由事物本身决定的艺术的开始,因为艺术在开始时,一般都还没有找到适合的材料和形式去表现精神的内容意蕴,所以只能在摸索这种适合的材料和形式,满足于内容和表现方式的外在性。这门最早的艺术所用的材料本身完全没有精神性,而是有重量的,只能按照重量规律来造型的物     

读《社会主义从空想到科学的发展》三题

马克思主义世界观入门 在学习马克思主义哲学中,认真读一读恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》,是很有教益的。1880年,马克思在为这书写的“法文版导言”里,称赞它是科学社会主义的入门。从根本上说,社会主义与共产主义原理就是马克思主义的世界观。因此,也可以把它看作是学习马克思主义世界观的入门书。 这书是由《反杜林论》的三章编成的,它包括了《反杜林论》理论部分的最重要的内     

《精神现象学》“导论”评述

《精神现象学》是黑格尔体系第一部代表作,是他的体系的宣言和缩影。今年是它出版180周年,为了使读者对这书的主旨有所了解,现对其“导论”逐段评述如下: 关于认识自身的考察 康德主张,哲学在研究事情本身之前,应该先对认识自身进行考察。也就是说,在认识真理之前,先要考察一下认识真理的工具(或手段)。应该说,这是一种很自然的想法,提出这种主张是有道理的。这一方面因为可以有各种各样的认识,如果抉择不当就会发生错     

恩格斯论两种思维方法的对立

关于辩证法与形而上学这两种完全对立的思维方法,恩格斯曾经做过许多深刻的分析,例如,在《自然辩证法》、《反杜林论》和《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》等著作里,都有详细的论述。认真学习恩格斯的这些论述和分析,对改造我们的世界观和方法论是有很大帮助的。     

《1844年经济学哲学手稿》对黑格尔哲学的批判

马克思在《1844年经济学哲学手稿》最后一章里,批判了黑格尔的辩证法和整个哲学,这在马克思主义哲学的形成上具有重要意义。 1831年黑格尔逝世后,他的哲学在德国仍然有着巨大影响并占统治地位,这种情况继续了十多年。1835年,施特劳斯的《耶稣传》出版,进一步加深了黑格尔哲学的解体,推进了青年黑格尔运动。恩格斯称赞《耶稣传》是第一部超出了正统黑格尔学说的著作。但是,青年黑格尔派无力批判克服黑格尔辩证法。费尔巴哈对黑格尔哲学的批判,虽然高人一筹,甚至还受到青年马克思的过份称赞,说他从根本上推翻了黑格尔辩证法,是唯一对黑格尔辩证法采取严肃     

学习《论持久战》中一分为二的辩证方法

毛主席的《论持久战》,不仅是一部伟大的马克思主义的军事著作,而且也是一部伟大的马克思主义的哲学著作。全书充满了活生生的革命辩证法,处处都深刻地揭示出事物本身的一分为二的辩证性质。认真学习《论持久战》中一分为二的辩证方法,可以帮助我们进一步领会《矛盾论》所系统阐明了的一分为二的辩证思想,使我们获得极大的教益,更好地掌握和运用马克思主义这个锐利武器。     

黑格尔的真理观

黑格尔的真理观,在人类哲学史上开辟了一个新时代,提出了令人深思的新见解,可以说集中地反映着他的思辨哲学的精华与糟粕,也可以说是他的体系的基石。因此,了解他的真理观,对了解他的整个体系很有意义。