关于最大限度遏制腐败的战略思考

<正>腐败作为阶级社会人类共同体中的一种赘疣,从它生成之日起就有碍于人类文明与进步,古今中外的有识之士都欲把它彻底割锄之,但历史经验表明,迄今为止人类对腐败尚不能彻底消灭或根除,而只能对其实行最大限度的遏制.当经济濒临崩溃或发生危机时,必然导致社会政治危机,各种腐败现象便会接踵而至,所谓廉政也就无从谈起;但经济的上升并不等于廉政的同步上升,西方发达国家在早期工业革命时期,我国在改革开放以来的十几年间,都是经济快速发展的时期,同时又是腐败现象的高发或多发时期.由此可知:一方面,经济对廉政起着基础性的决定作用,廉政离开经济等于无本之木,无源之水.同样,遏制腐败要以发展经济为出发点和归宿.所以,脱离经济而单纯反腐败的任何企图注定是要失败的.另一方面,廉政对经济又具有巨大的能动的反作用,健康的经济离不开廉洁的政治,要廉洁的政治来指导.可见,廉政和经济又是不可或缺、不可分离的有机统一整体,那种把二者对立起来、割裂开来的观点在理     

澹泊自守 造于高明

艺术简历 耿毓亮，字伯铖，号文泽堂主人，1955年9月出生。现为北京大学艺术学院访问学者。北京大学学者书画研究副主任、国际书法家协会理事、中国书法家协会会员、淄博市书协副主席。少年时代受祖父影响，对中国传统文化产生浓厚兴趣，尤其钟爱书法艺术，浸淫日久，情感日增。习书自唐楷入手，进而上追魏晋，蠡窥秦汉，意尚赵宋，气近明清。     

不与世浮自逍遥

在淄博,有三位先贤引人注目,即蒲松龄、王士祯,赵执信.蒲、王、赵三人当时名声都很大,现在只有蒲、王二公为世人所熟知.其中蒲松龄以<聊斋志异>而妇孺皆知:王士祯则以当时文坛领袖,文采风流,美谈千古.只有赵执信,虽少年得志,荣登翰林,却因"长生殿"一案,去官还乡,一生放怀山水,以诗文自娱.时誉虽高,奈何少为今人所知.苏东坡尝谓:"古之所谓豪杰之士,必有过人之节."     

论青海高原精神

一、青海高原精神的涵义青海高原精神顾名思义就是青海各族人民的精神。民族精神是民族优秀文化传统的精髓和积淀，是内化于民族心理意识之中、深藏于民族文化和民族生活之中的灵魂。由于青海地处世界屋脊的青藏高原，自古以来是中华民族聚居的地区，各民族在这里世世代代创造了绚烂多彩的民族文化，这就为我们全面深刻认识青海高原精神提供了广阔的历史背景和丰富的史料依据。青海高原精神是一个涵义十分广阔的集合概念。从它的内涵来看．应艺括古代高原精神、近现代高原精神和当代高原精神等三大组成部分，且每个组成部分都有其丰富的内容…