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徐仪明 《吉林师范大学学报》2011,39(1):1-3
周敦颐作为理学开山,虽受到佛道思想的影响,但其主导观念则是儒家学说。这不仅表现在他的学术著作中,同样也体现在他的人生态度上。那种认为他思想为儒,生活为道,或谓其生活非一圣贤型儒者之生活的说法是偏颇的。应还原他儒学宗师的真实形象。 相似文献
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王夫之深研医理，精讨岐黄之说。而论医则无不与其哲学认识密切相关，诸如：论仓公与“火齐汤”；论《素问》二火之说；论五行的整体和谐之说，则为其中较为突出的几个问题，显示了王夫之广博的医学知识和独到的哲学见解。 相似文献
3.
徐仪明 《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》2007,8(5):17-19
《道德经》是一部和谐之经,其和谐精神具有普世性。"道"是其最高范畴,"和"是贯穿其中的主线。道通人心,其和谐精神的普世性体现在东西方两个重要的心理疗法体系,即人本主义心理疗法和森田疗法之中,其所体现出的治疗效果不仅具有养生保健作用,同时也与构建和谐社会息息相关。 相似文献
4.
徐仪明 《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》2008,9(5):57-59
李锦全先生的作品《“命”与“分”》通过三部清代小说，揭示了理学“命”“分”思想在当时广大群众中所产生的深远而广泛的影响，并从理论上深刻剖析了理学“命”“分”思想的实质及其负面作用，以新的视角和新的方法开出了理学研究的新生面，给予后学者以有益的启示。 相似文献
5.
徐仪明 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2008,2(2):1-6,13
太极阴阳学是易学的重要组成部分,至宋明时期与中医学关系尤为密切.这是理学将医易之间的距离拉近的结果.宋明医学以太极阴阳说为论医诊病之指南,由于不同医家认识角度的不同,行成了医易学的不同派别,从而扩大了宋明理学的研究范围,产生了新的学术效应. 相似文献
6.
徐仪明 《广西大学学报(社会科学版)》2015,37(1):9-14
周公与《周易》"心法"之间存在着十分紧密的关系。周公作为《周易》的作者之一,对"心"问题的重要性提出了许多远见卓识,其对"得人心者得天下"这个道理理解得相当透彻,把"敬德保民"的政治哲学思想奠基在"心"范畴之上。因此可以说《周易》中的"心恻"就是指的《周易》心法或周公心法。在《周易》心法中有突出了情感性的政治哲学思想,特别是悲忧惊恐惧之类的情感,具有多种积极性的因素。而忧患意识则是《周易》心法的精髓,其像血液一样流淌在炎黄子孙的血管之中,不论是顺境还是逆境,人们念兹在兹,不可须臾或离。从根源上来看,这种忧患意识就是《周易》心法的精神力量,是中华民族永远立于不败之地的法宝之一。 相似文献
7.
中医哲学形神观的现代价值 总被引：1，自引：0，他引：1
编者按 古代自然科学由于自身的局限性 ,在近代相继被实验科学所淘汰。但具有几千年历史的中医学不仅至今还保留着完整的理论体系 ,而且以其鲜明的特色在现代医学中独树一帜 ,保持着鲜活的生命力。如何在 2 1世纪高科技时代深入认识中医文化中的科学与人文价值及其现代化问题 ,无疑是一重要课题。本刊为此约请 6位学者作相关思考 ,以期引起读者关注 相似文献
8.
数与宋明医易学 总被引：1，自引：0，他引：1
徐仪明 《复旦学报(社会科学版)》1998,(6)
宋明时期的医学由于受到理学的影响，极为重视《周易》关于数的论述，使古代医易学得以进一步体系化。这一时期医易学的一个显著特点是围绕运气学说的“五”“六”两个数字而展开理论探讨，其中由于义理派和象数派各持不同的观点，因此而产生了激烈的争论。 相似文献
9.
徐仪明 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2007,1(1):56-59
儒学道德心理观念对于和谐社会构建具有密切关系。特别表现在仁恻和诚信这两个范畴上。仁恻之心的贯彻可以使人际关系和谐,诚信之心则可以促进社会秩序的和谐平衡。总之,儒学道德心理观念对理解党中央“八荣八耻”的指示精神,加快和谐社会构建具有重要意义。 相似文献
10.
慧思作为一代高僧,对于禅宗的创立和发展起到了重要的推动作用,并产生了深远的影响。慧思与早期禅宗史有着密切的关系,有关达摩的一些传闻,极有可能出自慧思的事迹,然后出现了嫁接和演义;慧思的有关思想对后来禅宗的影响更为直接,具有不少内在的关联;以慧能为代表的南宗和以神秀为代表的北宗对于慧思观心与禅修法门皆能承续,慧思在南岳所建立的道场,对这一地区佛学的发展更是起到了非同一般的历史作用。 相似文献