开展“多读书、读好书”活动 提高大学生的复合型素质

烟台师范学院历史系转变传统教育观念，接受新的教育理念，从１９９５年开始确定历史系学生１００种“应读书目”，鼓励学生“多读书、读好书”。多年的实践证明，这一活动的开展，使学生的复合型素质得到明显提高，增强了学生的科研能力和创新意识，学生考研率每年平均达 ２５％以上，毕业生受到用人单位的欢迎和好评。     

买卖婚说驳议

从本世纪初开始,迄至今天,在中国古代婚姻制度研究中,买卖婚说与掠夺婚说一样,一直成为史学界一种颇为流行的观点。对后者笔者已有论路,兹对前者再作驳议,略陈管见。讹误之处,尚希望读者与方家教正。 一 据笔者所知,把我国古代以六礼为主要内容的聘娶婚说成是买卖婚之俗的较早的学者是刘师培先生。他在《中国历史教科书》一书中说:“俪皮之礼,即买卖妇女之俗也。后世婚姻行纳采、纳吉、问名、纳征、请期、亲迎六礼。纳采、纳吉皆奠雁,而纳征则用玄纁束帛,所以沿买卖妇女之俗也。”     

一部富有建设性的编辑学研究著作——《中国古代编缉家评传》评介

一部富有建设性的编辑学研究著作——《中国古代编缉家评传》评介李衡眉中国浩如烟海的古籍曾令欧洲哲人黑格尔感叹不已，称其为世界之最。这是不争的史实。为此，我们这些炎黄子孙自然要感谢历代那些为中华民族赢得这项殊荣的先贤们，既包括那些伟大的著述家，也包括那些...     

论两性在文明前夜的激烈争斗——关于文明起源中两性关系的探讨

近年来我国学术界对有关文明和国家起源的讨论非常热烈,对构成文明的诸要素,如城市的出现,文字的发明,灌溉农业或大规模牲畜饲养业的发展,金属器具的广泛使用,政府管理机构的形成,专业工匠的分工,宏大礼仪性建筑的兴建,远程贸易的经常化以及有关记载的天文历算的存在等等,基本上已达成共识.相形之下,人们对文明起源中两性关系的变化则论述甚少,是为不足.笔者认为,两性在文明前夜的激烈争斗是文明起源中一个不容忽视的社会现象,理应受到学者们的重视.     

教学与科研相结合，加强历史学专业建设

教学与科研相结合，加强历史学专业建设李衡眉，余同元，梁方健高师历史系是中学历史教师的摇篮，同时还担负着为国家输送专门史学人才的任务。几年来，在教育教学的过程中，我们烟台师院历史系坚持“教学与科研相结合，以教学促科研，以科研带教学”的办学思路，提高了历...     

试论战国时代婚姻礼俗的特征

婚姻方式的发展变化是中国古代社会史研究中的一个重要课题.以往,我国学者对春秋以前和秦汉以后的婚姻形态论文甚多亦详,其成果举世瞩目,无庸赘述.相形之下,对战国时代婚姻的研究则显得颇少且语焉不详,这或许是因为,在这一     

宋代宗庙中的昭穆制度问题

宋代宗庙中的昭穆制度问题李衡眉有宋一代之典章制度，上承盛唐，下启明清，灿然可观，为治宋史者所乐道，其研究层面之宽，探讨程度之深，前哲与时贤向有笃论，自不待言。惟其关于宗庙中的昭穆制度问题，迄今似无人问津。今笔者不揣谫陋，试述浅见，以求正于海内外方家。...     

历代昭穆制度中“始祖”称呼之误厘正

昭穆制度习见于古代文献。若指墓葬，便如《周礼·春官·家人》所云：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”若指宗庙，便如《礼记·王制》所言：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七；诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五；大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。”若指祭扫，便如《礼记·祭统》所说：“夫祭有昭穆，昭穆者，所以别父子远近，长幼亲疏之序而无乱也。是故有事于太庙，则群昭群穆成在而不失其伦。”要之，所谓昭穆制度，系指古人祖先墓葬的次序、宗庙的顺序和祭祖中族人位置的排列均须分为“父昭子穆”两列，父子异辈异行，祖孙…     

《周易》占卜灵验辨说——兼与杨伯峻先生商榷

在《左传》、《国语》等古籍中常常可以看到用《周易》进行占卜的现象,而且有时还很灵验.如《左传》闵公元年载:"大子申生将下军,赵夙御戎,毕万为右,以灭耿、灭霍、灭魏.……赐毕万魏,以为大夫.……卜偃曰:'毕万之后必大.……'初,毕万筮仕于晋,……辛廖占之,曰:'吉.……公侯之卦也.公侯之子孙,必复其始.'"毕万是周代毕国的后裔,到他本人,早已衰微,沦为一般自由民.到这时,他刚到晋国作官,作战有功,得到魏邑的赏赐,职位为大夫.《左传》作者说毕万所占得的卦是"公侯之卦",他的后代一定会"复其始",意思是恢复为国君.后来,毕万的后代魏斯果然称侯,是为魏文侯.     

区域史研究的开创性著作

区域史研究的开创性著作《山东通史》，安作璋主编。４７０万字。山东人民出版社１９９４年１２月出版。责任编辑：李明功。中国史籍之丰富为世界之冠，曾令西方哲人黑格尔叹为观止。重视修史是中华学人或官方的优良传统。建国以来，山东有识之士多次策划编撰一部以马克思...