中韩端午习俗比较研究

中韩两国都有相同的传统节日——端午节。比较两国的端午习俗,不难发现二者在起源、习俗以及文化内涵、举行目的、保护与传承方式等诸多方面存在差异。     

淮上明珠——盱眙,欢迎您

在逶迤千里的淮河和烟波浩淼的洪泽湖交汇处,坐落着一座古老而又美丽的县城——盱眙。 盱眙,以资源丰富而著称。全县总人口71万,幅员2483平方公里,人均国土面积居江苏县级第一。矿产资源总价值居江苏县级第四。凹凸棒粘土储量高达5亿吨,储量和品位居全国首位。石灰石、玄武岩为淮安、宿迁、扬州地带唯一产区,总储量173亿吨。优质矿泉水矿床1014平方公里,自喷高度达10多米。 盱眙,是苏北大旅游的重要县份。历史悠久,地貌多样,景物天成,风光秀丽。目前,全县可供开发的自然景观和人     

三峡库区土家族民间乐器连箫文化研究——以万州区地宝土家族乡为例

连箫是土家族地区民间音乐的一部分,也是一项独具特色的非物质文化遗产。笔者通过对地宝土家族乡连箫艺人的调查与访谈,发现其在起源、歌词、制作工具、演唱曲目、表演方式等方面具有自身的特色和价值。但是由于受到各方面客观条件和主观因素的制约,连箫文化面临消失的境地。     

论土司时期乌江流域的经济开发——以酉阳冉土司辖区为例

位于乌江下游酉阳冉土司,至宋以来,历代统治该地,迨至元,始封冉氏第9世冉载朝为土司,至清乾隆元年(1736年),清廷对酉阳实行“改土归流”之策,结束了酉阳冉土司的统治.其间,酉阳冉氏土官、土司传24世28人,历时607年,其中土司制度在酉阳存在了415年.酉阳历代土司为了壮大自身力量,对辖区内经济发展尤为重视,对农业、手工业、采矿业、交通建设采取了一系列切实可行的措施,使辖区经济发展颇有起色.酉阳冉氏土司对乌江流域下游的开发不仅使其自身力量得以加强,日益坐大,而且对周边地区产生了巨大影响.     

试论旅游业发展对民族地区旅游目的地的影响——以云南省为个案

随着旅游业的快速发展,人们的旅游活动日益频繁,民族地区旅游目的地的经济、社会文化和环境等相应受到了一定程度的影响;以云南省为个案,从积极和消极两个层面分析旅游活动对民族地区旅游目的地的影响.     

重庆民族地区县域经济产业结构调整研究——以石柱土家族自治县为例

重庆民族地区的自然资源相当丰富,但经济发展远落后于主城区,因此产业结构调整迫在眉睫.石柱土家族自治县应立足于其资源优势,以绿色生态为基础,积极推进农业产化经营.并且依托特色资源,发展特色工业,培养特色品牌,构造特色经济.同时,努力营造大环境,拓展大市场,发展大旅游,把石柱建设成为三峡库区融休闲观光于一体的生态旅游大县.     

简析蒙古汗王与黄教领袖神圣联盟之原因

在蒙藏关系史上，蒙古汗王曾与黄教领袖两次结成神圣联盟，即：明中期，土默特俺答汗与三世达赖喇嘛索南嘉措结盟；明末清初，和硕特固始汗与五世达赖四世班禅结盟。这两次结盟对青藏高原的政局和蒙藏关系的走向都产生了深远影响。个中原因，是蒙藏关系史研究中不可或缺的。本文在吸收前人研究成果的基础上，参以己见，对蒙藏僧俗贵族的两次结盟原因作一简析。     

撒尼人的自我认同与他者"叙事"现象研究——以石林"大糯黑村"为个案

认同(ethnic-identity)存在着将社会世界划分为"自我"与"他者"类别的一种强烈的心理或情感成分;石林撒尼人在展现自我认同的同时,因外界人的介入和村民不断走出去,逐渐模糊了自己的认同界限,并随场景的改变而改变认同要素.因此,撒尼人的认同是由自我认同与他者叙事的双重标准构成,在共存中有一些流变.     

民族地区洞穴旅游开发研究——以贵州安顺龙宫为例

洞穴旅游资源是一种具有高度吸引力的地下景观资源,具有易破坏性、环境容量低等特点.安顺龙官作为贵州标志性洞穴旅游景区,在旅游开发过程中存在诸多问题,针对此提出龙宫洞穴旅游可持续发展的开发对策等,为民族地区洞穴旅游开发提供智力支持.