狂欢式的思维和艺术思维

巴赫金认为,狂欢节所形成的狂欢式思维对文学艺术思维有巨大的影响。狂欢式思维有别于抽象思维而接近于艺术思维,有别于独白思维而接近于对话思维。在狂欢式思维的影响下形成的复调思维使得陀思妥耶夫斯基进入思想的对话领域和生活的对话领域,揭示出多元和矛盾的资本主义世界。     

巴赫金的体裁诗学

巴赫金认为体裁具有特别重要的意义,诗学研究应当把体裁作为出发点,强调体裁是诗学和文学史的交汇点,体裁的发展问题是文学史的根本问题。他指出体裁是有含义的形式,体裁有其社会性,艺术家必须学会用体裁的眼光看现实。他认为体裁是历史的记忆,体裁的发展有规律可寻,传统与创新、稳定与变异、集体创造和个人创造的辩证统一,是体裁发展的活力所在。这些看法非常独特,也有很高的理论价值和很强的理论冲击力。巴赫金关于体裁诗学的研究内容很丰富,既有一般的体裁理论研究,也有具体的小说体裁和复调体裁的研究。在巴赫金看来,体裁的历史发展和文学的历史发展,有其客观的和内在的发展规律。他从日常生活语言现象出发,认为日常生活中就广泛存在着言语体裁,而文学体裁是一种特殊的、典型的、更为复杂的言语体裁。     

文化多样性与20世纪马克思主义美学、文艺学的多种形态

20世纪马克思主义美学、文艺学的发展发生了历史性的变化,形成了一种复杂性和开放性的局面,出现了苏联、中国和西方三种形态,它们之间的共同性、差异性和对话性共同促进了马克思主义美学、文艺学的发展.而多样形态的形成除了社会经济政治因素外,还需从文化多样性的角度加以探讨,这是一个有理论价值的新视角,能给我们不少有益的启示:首先,马克思主义同各国文化的结合,必然促进马克思主义美学、文艺学的新发展;其次,多种形态美学、文艺学的对话必将给马克思主义美学、文艺学的发展带来活力;第三,马克思主义美学、文艺学的研究需要有新的思路、新的视角,从文化多样性的角度去阐明20世纪马克思主义美学、文艺学的多种形态,就是一种新的尝试.     

屠格涅夫:特殊音调和特殊构造的喉咙

<正> 如果拿屠格涅夫同俄国现实主义文学的另外两座高峰——陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰加以比较,你便会发现他们虽然对俄国现实主义文学的发展都作出了重大贡献,都具有国际影响,但是作为文学大师,他们也都具有独特的创作个性,他们的现实主义是各放异彩的。     

回归历史研究,开拓文论研究的新境界

论从史出,历史是理论产生的基础和前提,理论也总在不断发展的历史中得到检验和发展,在不同历史语境中得到阐释.文论要进一步发展,就需要回归历史研究,重视论与史的结合,在掌握第一手材料方面下大工夫.     

一面民族文化自信和学术自觉的大旗——纪念钟敬文先生诞辰120周年

钟敬文先生在毕生的学术研究中，自觉地扛起民族文化自信和学术自觉的大旗。他的理想信念、治学道路和学术成就，对当下中国的人文社会科学研究具有启示意义。他在晚年提出建立中国民俗学学派，是在其学问集大成的基础上，在全球化的视野下，提倡学术开放与坚持文化主体性相结合的明确选择。以往在中外文化对话中，人们往往感到底气不足，感到失语，现在可以说，中国的一流学者比起外国的一流学者来是毫不逊色的，他们完全可以同外国顶尖的学者平等地展开对话，在人文社会科学领域也完全可以屹立于世界学术之林。