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清嘉庆年间,四川的封建士大夫石香居士在《戡靖教匪述编》卷十一记载川楚白莲教农民起义军于嘉庆元年腊月攻占四川开县临江时,写道: “……(临江)市素饶裕,百货具备,且有优伶两部在焉。时福岁除,(王)三槐取伶人箱中通天冠并蟒玉服之,而令诸优串戏庆除夕。嗣徐天德、樊人杰诸逆大会于临江市,歌舞酣饮数昼夜……”这是一段有关清代中叶川剧与农民起义军关系的重要史料。嘉庆元年(一七九六年),爆发了蔓延五省(川、楚、陕、豫、甘)、转战九年的以白莲教为组织形式的农民大起义。饥民们用剑与火剥掉了统治者极为美化的“乾嘉盛世”的假象,给清王朝以沉重的打击。这次起义,发难于湖北,相持搏斗的主要战场则在四川,著名的起义军首领有王聪儿、徐天德、冉天元等。上面引用的史料,为我们探讨川剧历史提供了以下几个方面的启示: 相似文献
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张船山的政治诗和山水诗 总被引:1,自引:0,他引:1
蒋维明 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1980,(3)
张船山(1764—1814年)名问陶,学仲治,四川遂宁人。清乾隆时曾授翰林院检讨,嘉庆十五年选授山东荣州知府。后因病罢官,流寓吴门,于嘉庆十八年卒子客舍。他十五岁时就能写诗,随着阅历的加深,他的诗愈写愈好,与当时的名诗人李调元并峙西蜀,驰誉海内。袁枚在致洪亮吉书中说;“吾年近八十,可以死;所以不死者,以足下所云张君(船山)诗犹未见耳。”《遂宁县志》称他的诗“生气涌出,沉郁空灵,于从前诸名家外,又辟一境。”时人推崇他,有“青莲再生”的美誉。他一生写的诗,总数当在四千首以上,经过删 相似文献
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蒋维明 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(2)
张船山(1764——1814年)名问陶,字仲冶,四川遂宁人,出身名门世家,高祖张鹏翮系康熙朝名臣,官至文华殿大学士,然中道衰落,家无恒产,船山出世后,家境相当贫寒,在他十五岁时,全家离开四川,寄居湖北汉阳。少年时期的张船山,过早忧患备尝,已有“拳曲乾坤窄”之叹了。 在厄运面前,船山知难而上,昂首高吟“布衣不合饥寒死,一寸雄心敌万夫”。他奋发攻读,准备应试。在当时,通过科举考取功名,较之荫封或捐班,是一条比较正派的入仕途径。船山从二十一岁开始,三赴京师应考,“半肩行李半肩书”,伴着铃声、车尘、帆影,经历了漫长而艰难的旅程。 相似文献
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蒋维明 《成都大学学报(社会科学)》2009,(3):59-61
川剧“变脸”特技为海内外观众瞩目,叹为观止,本文考述了“变脸”产生的历史过程,技术手法与心理学特点;强调川剧艺术海洋里,还有许多精彩技巧有待认识与发掘,而这些技巧与特技,并非简单堆砌,而是刻画人物性格、心态而灵活运用的。 相似文献
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