略论再认识的客观根据——读列宁《哲学笔记》

再认识是社会主义实践中提出来的急需解决的重大理论课题,它关系到社会主义事业的成败。什么是再认识?它是人们主观任意杜撰的还是有其客观根据的呢?从理论上弄通这个问题,对于我们重新认识社会主义的发展规律,搞好“四化”建设,具有重大的理论意义和实践意义。关于这个问题,列宁在《哲学笔记》中作了精辟的阐述,有待我们认真探讨、研究。     

当代西方发展理论演变趋势

当代西方发展理论演变的主要趋势是：１．从注重物的发展到强调人的发展；２．发展观念不断更新，从经济增长、经济发展到社会发展、综合发展；３．从强调欧洲中心到主张发展道路多样化；４．重视发展负效应的探索。     

安史之乱前后的儒学复兴思潮与文体革新

唐代儒学日趋衰落 ,但安史之乱前后 ,又出现儒学复兴思潮 ,这种思潮是推进文体革新的直接动力。儒学复兴的倡导者萧颖士、李华等人都明确地提出了文体复古的观念 ,即为文效法魏晋以前 ,创立一种骈散相间 ,句式灵活 ,适合于阐扬儒道的新文体。     

能动反映与认识主体性

认识主体性问题是当今认识论研究的热门话题之一.长期以来,认识论的研究比较强调反映的客观性而忽视认识的主体性,在一些教科书中,对认识主体性阐述得很少.因此,对于什么是认识主体性、反映与主体性的关系以及如何正确发挥认识主体性等理论问题,不甚明确.近年来,学术界就这些问题展开了讨论,这对于正确认识上述问题是有益的,但在讨论中出现一种片面夸大主体性的错误倾向.把认识的主体性与能动反映论对立起来,把能动反映论等同于直观反映论.我们认为,研究认识主体性不是为了否定能动反映论,而为了使之更加完善、更加充实.为此,必须正确理解辩证反映与主体性的关系,本文拟就这个问题谈点看法. 认识是主体意识对客体存在的反映.那么,什么是反映?从现代系统论来看,所谓反映,一     

马克思对黑格尔国家学说的批判——读《黑格尔法哲学批判》

《黑格尔法哲学批判》是马克思早期的重要著作,它标志着马克思对黑格尔国家观从怀疑转向批判,标志着马克思在世界观上同黑格尔决裂,它是马克思创立唯物史观历程中的一块重要路标。 《黑格尔法哲学批判》是马克思在赫尔纳茨时期研究、批判黑格尔法哲学的伟大成果,那么,为什么马克思在此时期确定批判黑格尔的法哲学呢?这是为了解决《莱茵报》时期现实所提出的问题。     

拓开发展研究的新方向──评佩鲁的《新发展观》

弗朗索瓦·佩鲁是法国著名的经济学家。他受联合国教科文组织委托，于1983年出版了《新发展观》一书，阐明以人为中心、以文化价值为尺度的新发展观，这是发展观念的重大更新、重大进步，拓开了发展研究的新方向。现就其内容作如下评析。摒弃无发展增长论二战后，西方学者开始重视发达与不发达关系的研究，恢复了中断约100年之久的关于经济增长和发展问题的研究。西方经济学家习惯于总量分析方法，传统地把经济发展归结为总量经济指标的增长过程，认为增加投资，实现工业化是摆脱不发达的唯一途径。西方学者按照这种传统方法去研究不发达国…     

我的王维研究

今年五月,我到西安参加由西安联合大学与蓝田县人民政府联合主办的王维诗歌学术讨论会,会上,遇到了西安联大《唐都学刊》编辑部的同志,他们要我为《学刊》撰稿,介绍自己从事王维研究的一些情况,盛意难却,我只有答应了。自1981年至1989年,我把主要精力都用在王维研究上,先后完成了两项工作:《王维集校注》和《王维新论》。记得50年代在北大中文系文学专业读书时,自己就对王维的诗歌产生了浓     

贾谊思想初探

贾谊是西汉初期一个杰出的年轻的思想家和文学家,生于汉高帝七年(公元前200年),卒于文帝十二年(前168年),享年仅三十三岁。贾谊熟悉历史,对于当时的天下大势更是了如指掌。从十八岁开始了政治活动以后,在短短的十五年中,针对西汉初期各方面存在的重大问题,提出了一系列的深刻的见解和有价值的主张,积极有为,发愤图强,以天下为己任。虽然受了旧势力的打击,但他的主张,在当时和以后大部分被采用实施,行之有效。他在历史上留下了不可磨灭的功绩和影响。     

嘉靖本《三国志通俗演义》所塑造的曹操

嘉靖本《三国志通俗演义》是今存最接近罗贯中原著面貌的一个刻本(说见拙作《<三国演义>成书年代考》)。这个本子所塑造的曹操,同毛宗岗的修改本是不尽一样的。由于毛本对明代《三国演义》的传本有很多的改进,成为清代以来最通行的本子(解放后刊印的《三国演义》也是这个本子),所以学者们研究《三国演义》,大多根据这个本子。但我认为,许多研究者根据这个本子的描写,再加上受到活在戏台上的形象的影响(戏台上的曹操是个白脸奸臣,比起毛本中的曹操,又简单化了),把曹操说成是一个十恶不赦的人物,以为在他身上集中了封建统治阶级的各种恶德,是有点偏颇的。事实上,在嘉靖本中,作者对曹操并没有全盘否     

整体地理解马克思哲学的本质

马克思主义哲学是一个有机整体,只有运用整体的方法,分别从马克思哲学的整体和马克思主义的整体这两个维度加以考察,才能正确地把握马克思哲学的本质。马克思哲学变革过程中,发生过"三个结合",即唯物论与辩证法、唯物论与实践观、辩证法与实践观的相结合,形成了唯物观、辩证观、实践观三位一体的哲学理论内核。马克思关于"实践的唯物主义者,即共产主义者"的命题,表明马克思哲学与共产主义的内在联系。离开整体方法,孤立地把实践观点抽出来并片面加以夸大,就会破坏马克思哲学的整体性、科学性。