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鄱湖地区历史上地理位置属"吴头楚尾",是江南的富庶地区.千百年来,共同的生产劳动、共同的生活习性、共同的经济基础,维系了一个典型的江南生活环境.优裕的生活境遇和文化氛围,形成了一个独特的大体一致的民俗文化圈.这些民俗来自民间,受千百年传统文化的薰陶,既约定俗成,又符合儒家理学的行为规范;既有修身治家的成份,又有社会交往的行为规则,做人道理.几乎涵盖了鄱湖地区子民世世代代,生活的每一个方面.而这些乡风乡俗经千百年现实生活的检验,不断的完善,不断的扩充,完成一次次蜕变,成就自己本身的进化,使民俗融于现实生活中,成为民众生活中一道亮丽的风景线.鄱湖地区民俗的特点,主要概括有以下几点:一、敦厚淳朴;二、崇尚礼仪;三、陶冶学风;四、弘扬德行.正因为这些特点的形成与存在,使鄱湖地区民众的民俗观又圈定在一种精神寄托与现实需求的矛盾集合体内,既互相排斥又互相照应,因此,它的整个的变革过程就是一种发展和文明的象征.进入科学大众化的时代,历史定位于今天,鄱湖地区的民俗也进入了一个新的蜕变时期.陈旧的俗习已远不能适应现代生活的需要,于是,分化、淘汰、进化、创新,这便成了鄱湖地区民俗的一个生存链.探讨整个生存链形成进程,实际上就是探讨鄱湖地区民俗的进化过程. 相似文献
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南昌地区民俗,在几千年的衍变过程中,承吴头楚尾之风,返本乡本土之俗,既饱含儒家学说、朱程理学之底蕴,又在南昌地区大气变化、人际关系、社会衔接中得到实际生活的补充,逐渐形成了既与其它地区民俗相辅相成,又有独特新意的本地区乡俗。 相似文献
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逻辑方法作为一种经济学的研究方法,有它独立的学术价值。但理论经济学的逻辑起点从哪里开始?我们以往认为研究资本主义经济是从商品开始,是从分析商品的价值和使用价值的矛盾开始。然而这种对起点的认识曾使我们产生严重的理论误解。误解之一是,使用价值与价值的矛盾... 相似文献
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陶江 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2007,23(2):72-77
经济学与自然科学的元素结构具有惊人的相似性。运用结构主义方法,可以改进经济学的基因结构。与生物DNA的基本片段相比较,《资本论》的基因片段尚未健全。由于历史限制,马克思尚未建立起多维对称的基因结构。但《资本论》的基因片段可以自我复制、自我完善。《资本论》基因片段的自我完善,对于建立经济学元素周期率和经济学DNA结构,对于21世纪经济学的变革意义重大。 相似文献
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不应忽视对名义收入定标规则的研究 总被引:1,自引:0,他引:1
随着国内对利率规则和通货膨胀定标规则研究的日益增多,对名义收入定标规则的研究却被忽视了,研究名义收入定标规则就显得非常重要. 相似文献
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使用价值的“释义矛盾”与经济学的微观结构 总被引:3,自引:0,他引:3
使用价值的“释义矛盾”与经济学的微观结构陶江自从《资本论》问世至今,国内外学术界一直忽视了第一卷中存在的一个极其重要的逻辑现象。笔者本着坦诚求实的学术态度,发表这篇多年前完成的研究结果,期望得到学术界的指教。《资本论》第一卷开篇,对使用价值一词有这样... 相似文献
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流动偏好理论又称灵活偏好理论 ,是著名经济学家凯恩斯于 1 936年在《通论》中明确提出的。流动偏好理论既是凯恩斯的利息理论和货币需求理论 ,又是构成他的有效需求分析的三个基本因素之一 ,在其经济学中占有极重要的地位 ,对宏观经济学的发展有至关重要的影响。然而经济学界迄今为止并没有注意到 ,这一理论存在着严重的方法论缺陷。本文主要从货币需求理论的角度来阐明这一缺陷。凯恩斯将人们的货币需求动机划分为三种 :交易需求、谨慎需求和投机需求。他认为 :前两种货币需求基本由收入水平决定 ,而投机需求则受利率水平影响。他的分析是… 相似文献
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