东亚“第三条道路”：全球化时代社会学的新视野

一 从韩国开始 当金融危机严重打击韩国的时候，我们被震撼之余意识到了当前的发展设想是多么匮乏，这些设想包括统治理念、政治领导才能、发展的国家中心权威模式、长期以来被忽视的经济企业集团中企业的内部安排与治理结构以及劳资关系。寻找一种可供选择的发展模式已经刻不容缓，     

当代韩国的社会转型——论迈向竞争化市民社会的三种主要推动力

对于当代韩国社会而言,在政治民主获得了某种相对强势地位的背景下,市民社会也正在趋于变成一个不同政治立场和意识形态并存且相互竞争的空间,这就是一种竞争化的市民社会.在推动市民社会性质变化的背后主要有三种推动力:社会学推动力、技术推动力和文化推动力.在这三种推动力的作用之下,韩国市民社会朝着一个更为健康和充满活力的方向发展.     

中产层在民主化时代的作用

要正确地讨论“民主化和中产层的作用”,首先要解决讨论的基础:弄清民主化和中产层的概念。关于民主化的概念,可以分3个层次来分析。一是政治民主化。国民应当有选择政府的权利,其核心课题就是实行总统的直接选举。当然这不是民主化的全部内容。分权、议会公开、地方自治也是十分重要的课题。还包括言论、思想、结社自由等基本权利。     

当代韩国的社会转型(续)——论迈向竞争化市民社会的三种主要推动力

技术推动力 互联网在政治和市民社会中产生的作用有利也有弊.一些人认为双向沟通、快捷、公开、可获得性以及数字通讯的数据处理能力都是非常有助于民主化的.     

一种来自中国的世界主义的模式——作为“宇宙生命主体”的高清海先生的“类存在”概念

在当代欧洲的人文社会科学学界,为了克服生态问题而盛行一种世界主义的思想和方法,而在中国,高清海的类哲学彰显出中国天人一体思想的宇宙论意义。高清海的“类存在”概念来自于马克思哲学和儒学的创造性的结合,其马克思思想中的原型为“世界历史性的个人”,在古代中国儒学中的原型为“天下”,而这两者融为一体就具有“宇宙性的主体”或“宇宙生命的实践者”的含义。“类”意识是一种全面向宇宙开放的人的自我意识,而在这种自我意识的指导下,人们能够实现宇宙生命整体的利益,能够防止各种灾难,能够实现社会和环境的正义。高清海为我们提供了一种关于人类未来的哲学宇宙观。     

南朝鲜官僚权威主义的特征

官僚权威主义的出现绝非偶然,是政治结构适应因工业化外延的结果而出现的新问题、新情况。为了渗透到一般社会,作为社会组织的原则,官僚     

对民众社会学“民众论”的批判

关于“民众社会学”的讨论,朴玄埰和韩完相两位教授的论点是具有代表性的绕涫瞧有频穆畚摹睹裰诘慕准缎浴芳捌渎壑赌铣示媒峁孤邸废嗟币俗⒛俊W魑晃痪醚Ъ?他是民众社会学的具有代表性的理论家。关于民众主体的研究近来正以“按阶级进行细分,作为战略上的集团概念”迅速过渡到“用阶级观点来认识民众结构”的概念。另一方面,韩完相曾经提出过异化论的观点,把政治、经济、文化领     

悖论的现代性与对新公有制社会选择的探求

悖论的现代性主要体现在民族国家、工人运动、官僚管理、科技、代议制民主、家庭、社会关系、功能差异性以及个人主义等都受到了严重的挑战和质疑。为了在东方传统与西方现代性之间构建起一种平衡,解决现代性所产生的问题,应走参与型公有制社会的道路,它既不以市场也不以国家为中心,而是以市民社会和参与运动为中心的独特的“新公有制社会”。新公有制社会的文化基础包括:涉及参与型社会力量的代理团体,涉及交流技术领域的互联网发展以及涉及社会规范的后传统再检验。在韩国,这些社会文化基础正在形成。     

关于“第三条道路

(一)提出问题:“新现代性”郑杭生　韩相震时　间:2 0 0 3年1 2月1 5日上午地　点:韩国国立汉城大学湖岩会馆韩相震(以下简称韩) :听到您关于新型现代性的观点,我很感兴趣。郑杭生(以下简称郑) :我也是。听了韩教授关于第三条道路的观点之后,我觉得,在现在的情况下,不管中国还是韩国,思想界都有一种需要改变的想法。韩:我与您有同感。在最近,韩、中、日三国在经济上取得了很大的成就,也正在向世界迈开脚步。郑:是这样的。就我们中国社会来说,过去经历过两个过程:一个是从前现代性到现代性;另外,同时又从旧式现代性向新型现代性转变。过去,很…