现阶段小学国学教育问题举隅及对策分析——以河北省小学国学教育为例

小学国学教育近几年取得了很大的成绩，但也存在着明显不足：学校和上级主管部门缺乏有效的政策和财力支持，缺乏对小学语文老师的国学教育培训，国学教育程序混乱，与课堂教学严重脱节。这些问题需要从理论和实践两个层面去加以解决。     

明代中前期程朱理学、八股文与文学创作的关系

八股文是明代统治者向天下士人灌输程朱理学的主要工具,其对文学创作的影响表现为渗透式影响及戏曲、小说等弱势文体向强势文体的主动靠拢与吸收,在这一过程中起决定作用的是明代的官方意识形态——程朱理学。三者交互作用最终构成了明代文学发展特定的历史背景及文化生态。     

从“代言”看明代戏曲创作对八股文的借鉴——以《香囊记》的“二重代言”为个案

"代言"是戏曲与八股文共有的基本文体特征。在人物塑造上,以《香囊记》为代表的八股化明传奇对八股文的借鉴体现在"二重代言"上,即代言主体通过演员为剧中人物和经史中的圣贤两个对象立言。代圣贤立言,即是借八股文而来的。在这个过程中,戏曲中的人物塑造已基本上蜕变为一种说理方式而存在。     

八股文对明代前期戏曲创作的影响——以《香囊记》的骈偶倾向为例

八股文对明前期戏曲创作的影响主要表现在<香囊记>上.通过对<香囊记>与八股文文本的对比分析可以看出,正如徐渭所言,<香囊记>的对偶在很大程度上是从八股文移植而来的.邵璨通过对前腔体制的创造性改造实现了这种移植.     

徐渭"以时文为南曲"考论

在嘉靖三十八年《南词叙录》成书的特定语境下,“以时文为南曲”具体指“无一句非前场语,无一处无故事”。“前场”是明清科举考试中考八股文的第一场,“前场语”即以“四书五经”和朱熹传注为主的八股文语言。这一论断揭示出明代中后期传奇创作对于八股文从内容到形式的全方位借鉴,其实质是戏曲与八股文两种文体间的影响与移植。     

近百年河北元杂剧传播研究综论

河北元杂剧在戏曲史上具有重要地位，运用传播学理论研究其历史传播是目前曲学界研究的一大亮点。本文针对近百年河北元杂剧传播研究的学术成果进行整理及述评，对其当前动态及研究趋势进行预测，为推进其深入发展提供文献资料及对策支持。     

从《香囊记》中的“传注语”看程朱理学对明前期戏曲创作的影响

通过戏曲与程朱理学两种文本参校细读的方式我们发现《香囊记》以戏曲之形而行议论说理之实，大量引用阐发朱熹的“传注语”及其他程朱理学著作，具体而微的反映出程朱理学对明前期戏曲创作的深刻影响。