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1.
近年来,随着日资企业的增加,上海学日语的人也在不断增加,然而,据上海日本商工协会反映,日资企业却依旧很难招聘到理想的日语人才。这其中主要存在着两大问题:  相似文献   
2.
我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制,以利于进一步解放和发展生产力。要建立社会主义市场经济体制,就要大力发展统一的市场,进一步扩大市场的作用,并依据客观规律的要求,运用好经济政策、经济法规、计划指标和必要的行政管理,引导市场健康发展。为实现这一目标模式的转换,其中一条就是加快政府职能的转变。江泽民同志指出,这是上层建筑适应经济基础和促进经济发展的大问题,不在这方面取得实质性进展,改革难以深化,社会主义市场经济体制难以建立。转变政府职能,首先要弄清什么是政府职能,政府有哪些职能,所谓的政府职能就是反映国家行  相似文献   
3.
略谈关中方言若干   总被引:1,自引:0,他引:1  
鲁林 《人文杂志》2000,(1):113-115
本文从常见的关中方言入手,佐以文献资料为证,认为关中方言并非土话,大多数都具有丰厚的文化渊源,是周秦汉唐文化长期积聚沉淀的产物.  相似文献   
4.
张载是宋明理学的一个奠基者,也是理学中唯物主义哲学思想的打头人物。他的唯物主义哲学,承上启下,标志着中国古代唯物主义哲学思想发展的一个新阶段。北宋之后,虽然关学式微,程朱理学逐渐成为中国封建社会后期的统治思想,但在其后历时七百年间相继出现的著名唯物主义哲学家,如王廷相、王夫之、戴震等,对张载哲学,总的来说,采取了肯定的态度,都直接继承并且发展了张载的唯物主义哲学思想。这是  相似文献   
5.
王船山神范畴析略   总被引:1,自引:0,他引:1  
神化论是中国古代哲学中一种“特异的学说”。北宋以后的理学家,几乎无不言神。但唯物论的神化论却主要由气一无论者张载、王廷相、王船山等于以论述发展。本文则主要探讨王船山神化论的神范畴。 王船山以继承张载自命。在他精心撰写的《张子正蒙注》一书中,按注条计,共言气(包括太虚、太和、太极和阴阳)约550处,言理约364处,言神约276处,言神实属不少。王船山育神,一如张载,有三种分指之义:一是“天之神”,二是“万物之神”,三是“心之神”。天之神即“气之神”,又称作“太虚之神”;心之神,指人的精神和精神活动;万物之神,指万物的活动和活动能力。王船山接受“天生万物”的传统看法,认为物之神和心之神都来源于天。  相似文献   
6.
鲁林 《老友》2010,(8):41-41
好山好水好风光,垂钓吟曲趣更浓。钓鱼已是受人们欢迎的休闲方式之一,它不仅可以陶冶情操,还可以达到强身健体之目的。退休后,我加入了钓鱼大军。初钓时因不知鱼性,完全靠碰运气,往往是高兴而去扫兴而归。钓鱼看似容易,殊不知,其中却蕴含着不少科学常识。  相似文献   
7.
“当代国外马克思主义学术研讨会”综述诸群,鲁林关键词:当代国外马克思主义,观点综述1994年10月上旬,由中共中央编译局当代所、安徽大学学报编辑部、中国马克思主义研究基金会(中央党校)、中国人民大学马列所、合肥荣事达电气集团五单位联合主办的"全国当代...  相似文献   
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