论人的全面发展的历史规律

人的全面发展具有理想与现实的双重维度 ,但从理想到现实之路需要人的发展历史规律和过程来完成。人的全面发展的历史规律主要包括 :转换规律、占有方式及人性与时代的契合 ,其中转换规律指生存与发展的地位转换、个体群体族类的主体转换和神圣世俗的视角转换 ;占有方式指个性发展程度有赖于对象对个人的意义及个人对社会生产力总和的占有程度和占有方式 ;在人性的时代选择性上 ,人的趋利避害性、理性、道德性和社会性在不同的时期都起过重要作用     

论人的全面发展的实现条件

人的全面发展的实现条件是理解和连接人的全面发展的理想性和现实性的中介和平台。主体条件通过个人生存自觉的注重、个人生存空间的扩大、个人生存感受的丰富等奠定实现的基础;生产实践条件则主要通过消灭旧式分工、增加自由时间以及生产劳动同智育的结合等途径提供实现的可能;外部客观条件通过物质发展及其运用方式、周围人的发展对自身发展的影响、榜样及同化作用等达到实现的结果。     

论人的全面发展与人的自由发展的关系

人的全面发展与人的自由发展的关系一直是人的发展理论中关注的热点和争论的焦点。在二者的关系中始终存在着两种截然相反的观点:两个概念相互矛盾及两个概念相互统一。而马克思所使用的“个人全面而自由的发展”表述最能全面地反映当时时代的发展状况,避免了因强调一方忽视另一方而导致的理论偏颇。“全面”与“自由”不仅互为前提,而且互为目的,其思想实质和实现过程都是一致的。在当代中国语境下,人的全面发展理论本身就包涵了和谐发展、完整发展、平等发展和自由发展等多层次和多方面的内容,而自由个性更是作为其最高境界而成为其核心内容。     

从本体论批判到生存论批判

本体论造成了物质与精神之间的严格界限 ;认识论因缺乏现实的生活根基 ,难以充当哲学研究起点的重任 ;生存论实现了物质与精神的统一、人的内在与外在的统一、个人与社会的统一 ,但不能作为哲学研究的惟一而永恒的主题     

正确理解人的全面发展实质

人的全面发展,是社会主义社会的本质要求。对社会主义的认识达到什么程度,我们对“人”的认识就达到什么程度。历史实践证明,社会主义追求的最高目标是人的全面发展,社会主义本质上就是推进人的全面发展的现实运动。因而,人的全面发展是我国全面建设小康社会的一个重要奋斗目标, 以人为本是当代中国科学发展观的本质和核心。“以人为本”的发展理念是“人的全     

解读“以人为本”

随着人学研究的兴起和人的地位的提升,“以人为本”已作为一个文化价值观渗透到社会生活的各个方面和各个领域:组织管理的主导原则、城市建设的核心指导、学校教育的重要理念、个性化服务的中心宗旨以及人文精神的综合象征等等。那么,到底什么叫做“以人为本”呢? 多数人都认为“以人为本”就是指分析问题和解决问题的出发点和归宿是“人”,因为马克思曾明确说过“我们的出发点是从事实际活动的人”,并直接把“现实的个人”作为其唯物史观的理论前提,而且视“个人全面而自由发展”为人