王闿运佚文一篇

王闿运是清后期著名的经学家、文学家.当代学者马积高先牛编纂的<湘绮楼诗文集>(岳麓书社1996年版)将其诗文分卷编录,并尽可能地收录其佚文,是目前收载其诗文较全面的集子.     

《〈兼名苑〉辑注》补笺

《兼名苑》是一部汇集事物别名异称的类书,其书大约在唐末五代时期便已遗佚。李增杰、王甫两位先生整理的《〈兼名苑〉辑注》在文本辨析、文献征引、名物考源、文字校勘及佚文辑录等五个方面尚有补缀之处。     

《庚道集》中“定”的语法化等级考察

谓语动词"定"在《庚道集》中通过语法化,主要作述补式结果补语以及表完成态的动相补语。在"V定"和"V定O"格式中,当V是造成"稳紧"义的动作动词时,"定"的语义特征更倾向于表示结果补语。"定"作动相补语可与动词和形容词结合,但与动词的组合能力不强,对所黏附的动词具有选择性。     

论刘向《列女传》的成书原因

刘向编撰的<列女传>成书于汉成帝永始元年.文学以潜移默化的方式启迪人们认识社会道德准则和言行规范,其教化作用与讽喻功能是<列女传>成书之根本原因.成帝荒淫、后妃逾礼是<列女传>成书的政治原因.刘向一生经历西汉宣、元、成帝三代君主,历尽仕途的波澜曲折,难有政治作为.他坎坷的人生际遇,直接促成了<列女传>产生.     

期待视野:明清小说理论的文学接受意识

期待视野是读者的内在审美尺度，影响阅读兴趣，决定接受效果。明清小说理论蕴涵丰富的接受意识，相关探讨已涉及到读者的期待视野。这一时期，小说阅读群体与创作目的皆发生变化。为追求商业利润与“寓教于乐”的阅读效果，小说创作转向对接受者的关注，而过分注重迎合读者的期待视野，则产生负面影响，导致作品的艺术水准相去甚远。     

浅析《礼记·大学》

<礼记·大学>是先秦儒家的政治哲学,其所言之"君子"指"一国的君主".<大学>提出其三纲之一是"止于至善",主张"为人君止于仁",后文亦以此为中心展开.因此,"止于至善"即"施行仁政".     

清代公案侠义小说接受新论

清代公案侠义小说维护忠义伦理,广受读者喜爱。学术界对其思想倾向多持贬抑态度。社会主流文化、价值标准对文学作品的思想倾向有明显的影响和制约。审视社会主流道德与小说的接受效应,公案侠义小说思想主题的形成,纯属自然,是民间道德价值取向的"集体无意识",其良好的接受效应,反映平民阶层对社会道德本体的认知自觉,展示出儒学的道德感召力与民间影响力。     

敦煌写本道经《金真玉光八景飞经》校读

本文主要就《英藏敦煌社会历史文献释录》所收S.238《金真玉光八景飞经》中存在的校勘及标点问题进行补正。     

李白诗中的“哀愁”探析

自古以来 ,“豪放飘逸”似乎一直是太白诗的风格代名词。然而细细品味 ,我们不难读出其豪放中蕴涵的浓浓哀愁。其中 ,有怀才不遇的悲愁 ,忧国忧民的哀叹 ,客居飘零的乡愁 ,友人远别的离愁和人生苦短的悲哀。     

李白诗中的"哀愁"探析

自古以来,"豪放飘逸"似乎一直是太白诗的风格代名词.然而细细品味,我们不难读出其豪放中蕴涵的浓浓哀愁.其中,有怀才不遇的悲愁,忧国忧民的哀叹,客居飘零的乡愁,友人远别的离愁和人生苦短的悲哀.