关于齐文化概念的辨析

就齐文化概念这一问题,目前学术界主要有五种说法。 其一,齐国文化说。刘宗贤认为:“齐文化指先秦齐国的文化。”它可以“追溯到齐的封国”。创始于太公,传至管仲而形成系统,后来稷下齐法家进一步发展（《试论齐文化的开放性特点》,《管子学刊》1987年第2期。）     

齐楚文化类型论

齐文化与楚文化作为我国先秦至秦汉时期的一北一南两大地域文化，二者间既有许多相同之处，又有许多不同之点。春秋战国时代，楚国崇巫尊鬼神，齐国尚贤重人事。楚人尊鬼神、齐人重人事的不同观念，导致了楚人和齐人不同的行为方式，并带来不同的后果。若从文化类型看，可以认为：齐文化属社稷守型文化，楚文化属神守型文化。     

关于齐文化研究的几个问题

文章就孙武故里问题、孟姜女故事历史原型问题和中国古代职业教育本源问题提出了作者的见解."惠民县说"是以唐乐安作为孙武的故里,"博兴县说"是以汉乐安作为孙武的故里,"广饶县说"则是以先秦齐乐安作为孙武故里的.孙武作为田氏贵族应是聚族而居于齐都临淄的,作为士人应是"群萃而州处"于临淄"士乡"的,无论如何是不会生长久居于"鄙"之"食采乐安"的.因而,临淄才是孙武的故里.杞梁妻哭夫作为孟姜女故事的生活原型,体现的是历史真实;而孟姜女故事作为杞梁妻哭夫的艺术演生,体现的是文化真实.只有将两个真实比对同步研究,才能取得理想的效果,达到深化、完善的目标.中国较为全面、系统而深刻的职业技术教育思想初步形成于春秋前中期的齐国,它是管仲为创立霸业而推行的"四民分业定居"社会改革的直接产物.     

关于中国资本主义萌芽发展趋势的比较研究

在中国封建社会母体内部曾经孕育并且已经萌发了资本主义的生产关系,这是众所周知的事实。但是,萌芽是一回事,能否茁壮成长则是另外一回事。最早产生资本主义萌芽的地方,不一定最早进入资本主义社会;产生过资本主义萌茅的地方,也不一定必然发展为资本主义社会。比如:14世纪末15世纪初,在意大利北部、地中海沿岸手工业商业比较发展的城市米兰、佛罗伦萨、威尼斯、热那亚最早产生了资本主义萌芽,但随着后来新航路的开辟,这里的萌芽就夭折了。意大利这块最早发育资本主义萌芽的地方,并没有最早进入资本     

论齐桓公创霸的条件

论齐桓公创霸的条件宣兆琦齐桓公之所以能够开创春秋霸政新时期，是因为他及当时的齐国具备了首霸的素质和条件。《孟子·公孙丑上》说：“霸必有大国。”这个说法很有道理，但不够全面。笔者以为，似乎还可以再补上一句：霸必由富国和强国。齐国始封时并不大，仅限于国都...     

论齐文化资源开发与淄博文化大市建设

淄博建设文化大市一定要有自己的个性,即建设有淄博特色的文化大市。作为组群结构的淄博,其特色并非一个,然而齐文化无疑是其最主要的特色。源远流长、博大精深的齐文化,留下了丰厚的资源。既有地上遗存,也有地下遗存;既有文物,也有文献。凡此都为建设有淄博特色的文化大市提供了必要的条件,使其具备了可行性。要想做好开发齐文化资源,建设特色文化大市这篇大文章,应该深入调查研究,应该有一个好的创意、规划和设计,应该处理好齐文化与其他方面协调统一的辩证关系。     

论齐国政治思想发展的阶段性及其特点

本文将齐国政治思想的发展过程划分为三个主要阶段.第一阶段自西周初叶姜太公封齐始,至春秋前中期管仲改革止.这一时期,齐国的政治思想基本上继承了东夷人的"礼"、"俗"文化传统.第二阶段自管仲改革始,至田氏代齐止.这一时期,齐国开始接纳周礼,然而时移世易,齐人没有照搬照抄,而是有继承、有创造、有发展,从而形成了有齐国特色的周礼.战国时期是齐国政治思想发展史上的第三个阶段.这一时期,齐国政治思想形成了以黄老思想为主体,包括儒、法、阴阳等在内的一体多元格局.     

略论齐文化在秦朝的影响和沉寂

公元前221年,秦王羸政最后灭掉齐国,完成了中国历史上第一交真正意义的政治大统一。然而由于相对落后的秦文化不能满足新建统一王朝的需求,由于历史悠久、内涵丰厚的齐文化有一定的独立性和极大的适应性,所以齐文化并未伴随齐国的灭亡而消弭,相反,却在尚未实行文化专制政策的前期秦朝得到一定程度的发展,并且产生了广泛影响。其中阴阳五行学说、封掸说、稷下学等对秦朝的影响尤大。秦朝后期发生的“焚书”“坑儒”两大事件皆由齐人而起,自此,齐文化走向了沉寂。     

集百家精华 成煌煌巨著——在《齐文化丛书》首发式暨新闻发布会上的发言

集百家精华成煌煌巨著——在《齐文化丛书》首发式暨新闻发布会上的发言《齐文化丛书》编辑部常务副主任齐文化研究所专职副所长、研究员宣兆琦各位领导、各位专家、新闻界的朋友们：请允许我代表《齐文化丛书》编辑部向出席会议的领导、专家和新闻界的朋友们表示热烈的欢...