浅析魏晋山水画论

中国古典美学的细化期和拓展期当属魏晋时期,在这一时期,自然美获得了重大的发现。在这一时期重要的画论当属宗炳的《画山水序》以及王微的《叙画》。宗炳的《画山水序》当中将这一自然美的"媚道"描绘得淋漓尽致,而王微的《叙画》则是从审美特性出发提出了"灵亡所见,故所托不动。目有所及,故所见不周"的说法。这其中也是最为提倡"自然美",同时也从其中发现了自然审美之魅力所在。     

我国海上油田钻井完井投资测算方法研究

本文分析了我国海上油田钻井完井投资测算的现有方法,针对存在的问题和不足,从内生变量的选择、相关系数、变量的影响程度等方面进行分析研究,提出以作业周期、井深、水深三个因素进行测算的新方法。     

政治不容讨价还价

1984年全国大选,人民行动党失去两个议席。李光耀在新加坡大会堂的记者会上分析大选结果,并表示要检讨一人一票制。他指出,新加坡一旦陷入困境,将不会有机会收拾残局。     

经济体制改革与共产主义道德

<正> 十二届三中全会关于经济体制改革的决定,是一个纲领性的文献,对于加强马克思主义伦理学的研究和共产主义道德的宣传,有着巨大的指导意义。下面,谈一些个人的学习体会。一、正确理解共产主义道德的本质特点,把道德与经济联系起来马克思主义伦理学是以研究共产主义道德的产生、发展及其规律为主要内容的科学理论体系。什么是共产主义道德呢?人们有不同的表述,说法也不尽一致。关键在于对共产主义     

评卢梭论科学、艺术进步与道德堕落

卢梭关于科学、艺术发展会导致道德堕落的观点，长期被思想界认为是一个难题；其实，科学、艺术的发展不仅不是道德堕落的原因，而是道德进步发展的契机和新的起点。二者的对立和背反，往往出现在社会大变革和经济体制转型时期，这不是科学、艺术本身的问题，而是制度问题，体制问题，生产关系问题，落后或反动的社会势力利用腐朽道德阻止社会前进的问题。     

论邓小平关于精神文明建设的光辉思想

党的十一届三中全会以来,我们党确立了一条建设有中国特色的社会主义的马克思主义路线。党的十三大报告指出,“在这条路线的形成和发展中,在一系列关键问题的决策中,在建设、改革、开放新局面的开拓中,邓小平同志以马克思主义的理论勇气、求实精神、丰富经验和远见卓识,作出了重大的贡献”。从我国社会主义建设总体布局     

马克思主义唯物辩证法的伟大胜利——学习党的十二大文献的体会

<正> 我们在研读十二大文献,特别是胡耀邦同志的报告时,深切感到,无论是对历史经验的总结,还是总任务的提出,以及对未来的规划和展望,处处都闪耀着唯物辩证法的光辉。实践证明,辩证法的光辉一旦照进曾经被形而上学禁锢的园地,这块园地就立即获得勃勃的生机。人民就进发出不可战胜的伟大力量。     

论体制改革与道德进步的内在联系

论体制改革与道德进步的内在联系李光耀（中共山东省委党校）关键在哪里？１．我们正处在从计划经济体制向社会主义市场经济体制转变的历史时期。经济体制改革进入攻关阶段，社会的其他方面改革也在综合而配套的进行。体制改革的浪潮改变着我国贫穷落后的面貌，也推动人们...     

科学的未来观和历史的大趋势

人类社会的发展和进步,既要继承过去,面对现实,又要开拓未来。现实是过去的未来,而未来又是明天的现实,或将要到来的现实。因此,研究未来问题决不是空洞、抽象的主观空想或臆造,而是做好各项工作的重要保证。凡事预则立,不预则废。没有对未来的科学预见,就必然要陷入“盲人骑瞎马,夜半临深池”的被动局面。人无远虑,必有近忧。只有审时度势,才能变革图强;因有因势利导,才能夺取胜利,开拓未来。邓小平同志的题词:“面向现代化,面向世界,面向未来”,充分揭示了研究未来问题的重大意义。自古以来,人类在改造世界,特别是在改造自然的实践过程中,在正确地认识未来,科学地预测未来,积极地创造未来方面,不断地积累着丰富的经验,为我们留下了宝贵的精神财富。但是,未来学作为一门相对独立的科学,它的产生是19世纪30至40年代的事情。这当然与资本主义大生产的发展,科学技术的进步直接有关。但人们重视研究未来学是一回事,而如何研究未来学又是另一回事。在人类社会历史领域,只有马克思主义的科学世界观揭示了历史发展的客观规律,指明了人类通过斗争而必将达到的未来前景。于是,历史变为     

浅谈道德义务与道德权利的关系

<正> 近年来,在道德义务的研究上,应该说是取得了不少成就的。但是,有一个问题一直没有明确解决,这就是与道德义务相联系的道德权利的问题。在目前的一些伦理学教科书和一些同志撰写的文章中,流行这样一种观点:似乎道德义务与道德权利是绝缘的,一谈道德权利就否定了道德义务。这种忌讳谈道德权利的观点,我认为是欠妥的。理由有三点。第一,没有无权利的义务,也没有无义务的权利。这是马克思主义关于权利与义务关系的基本观点。它对道德科学也是适用的。邓小平同志说:“民主和集中的关系,权利和义务的关系,归根到底,就是……多种利益的相互关系在政治上和法律上的表现。”(《邓小平