象征——中华民族民俗文化的美学表现形态

一、民俗象征的类型与特征(一)“指代”是象征的低级层次。指代的根由是某些民俗想象性的东西并非实有、并不存在或不在目前。通过“指代”,使这些并非实有或不能随心所欲拈来使用的东西有了文化象征意义的“替身”。在“替身”的帮助下,俗事活动中的联想、想象才能得以展开,才能实现某种观念或情感上的满足。如侗族人生病,要请法师把病人走失的魂魄找回来。法师“用红纸搓的捻子蘸清油后,点火照亮在花树上寻找,若找到蜘     

螺旋藻的营养价值及应用

螺旋藻是地球上最古老物种的其中之一，是一种全天然、高蛋白、富含多种生理活性物质的生物，本文就螺旋藻的营养价值和在食品、饲料、药物方面的开发应用予以综合介绍。     

论戴震的《毛诗补传》

考证《毛诗补传》,从释诗特点来看,戴氏解《诗》讲求实证,尽可能以史实、风物民情、俗语以及各种名物制度诠释诗语,力求还原诗语之本义;从诗学观点来看,戴氏解《诗》重诗旨。围绕“旨”之传达,戴氏考析诗人之“意”与作品之“辞”的复杂关系,以及诗的“喻象”、“借比”对“诗旨”的表现意义,提出“托”于表象以见“旨”的诗创作形态。     

安徽淮河流域的中华文明之光

中国文明的起源是多元化的。各大考古学文化版块，像红山、良渚、龙山、齐家、马家浜、河姆渡、三星堆等等，都在各自不同的地域和时期先后进入文明时代。处于东夷部落集团大背景之中的淮夷文化、涂山氏文化、皋陶南迁文化｀，在安徽淮河流域也构成一种“文明的版块”，也是中华文明的发祥地之一。     

山东方志所见民间演剧史料辑考

在清代及民初所修的山东地区志书中,有一些关于民间演剧现象的记述,分布在"岁时民俗"、"民间文艺"、"冠礼"、"丧礼"、"祭礼"等篇章中。这些史料,对于研究旧时山东地区民俗与戏剧搬演的关系,考察山东民间戏剧的活动状态以及其它剧种在山东民间的播衍,特别是探究中国古代民间戏剧演出史和古代剧场的形式变迁等,具有重要意义。     

美的本义：羊生殖崇拜

美的本义：羊生殖崇拜王政黄杨同志《“美”字本义新探──说羊道美》一文（刊于《文史哲》１９９５年４期），读后颇受启益。文章以为美的本义与“羊”的文化符号有关，是“羊”体现的原始宗教祭祀（祥）、道德（善）、正义（羲）等观念的凝合。笔者以为，黄君所说的这些...     

三星堆青铜立人新考

本文试从原始宗教象征学的视角 ,考察三星堆青铜立人赤足、花冠、大耳三种现象所潜含的巫术语义与原始象征内涵 ,并且联系文化人类学同类事象的广阔背象取证分析 ,揭示古蜀先民原始宗教思维与其他民族的一致性与趋同性 ,以及这三种现象作为一种“微观文化单元”在原始宗教象征史上所具有的典型意义。     

加入WTO对黑龙江省石化行业的影响与对策

加入WTO给黑龙江省石化行业带来新的机遇。黑龙江省石化行业应采取“有所为,有所不为”的方针,加大技术开发力度,调整技术开发队伍结构,同时采取以高起点,高水平进行统一规划和布局的总体对策。     

贵族意志的灵光——明代教化派戏曲美学

明代教化派戏曲美学的时代印纹,以“和”为审美理想对儒家美学的嗣承和变异,教化派戏曲美学撮要。     

语文教学"四部曲"

长期以来,语文界的许多专家,学者以及教坛的高明者,都在致力于语文教学高效方法的研究,而且取得了不少成果,但我们觉得无所适从.在众多的语文教学中,我们总结出语文教学