整体性视阈中的马克思正义观述论

整体性原则是贯穿马克思历史唯物主义的基本原则,也应当成为理解马克思正义观的基本原则.以整体性原则审视马克思正义观,可以发现秉持哲学批判与经济学批判的统一、事实和规范的统一、批判和建构的统一,构成了马克思正义观的整体面相.坚持马克思正义观的整体性原则,对于我们促进解决新时代中国特色社会主义的公平正义问题有着重要的方法论意义.     

中国特色社会主义文化理论的哲学解析

中国特色社会主义文化理论是一个严密的理论整体。其中,以实践为根基的文化本质论是中国特色社会主义文化理论的理论基石,以人为本的文化主体论是中国特色社会主义文化理论的出发点和归宿,＂软＂＂硬＂兼具的文化功能论是中国特色社会主义文化理论的核心内容,现代性——民族性的文化特征论是中国特色社会主义文化理论的价值取向,文化事业和文化产业并重的文化发展论是中国特色社会主义文化理论现实构建的基本路径,它们共同构成了中国特色社会主义文化的理论体系。     

论文化自觉的实践品质

文化自觉不是一个抽象的理论观念,而是一种有目的、有针对性的具体而艰难的探索活动。文化自觉的产生、发展和实现都与人的实践活动有着内在的联系,具有鲜明的实践品质。文化自觉只有通过反映人的本质力量的创造性的实践活动才能够表现出来,它使得如何判定主体地位、明晰主体角色、明确主体诉求成为文化自觉的首要任务。实践是文化自觉的基础、动力和目的,人们只有科学选择实践方式,掌握实践武器,注重实践艺术,以积极主动的实践精神面对世界,才能开启文化自觉之门。     

关于文化民族性的几点思考

文化民族性指各个民族都有不同于其他民族的文化。形成文化民族差异的原因是多种多样的,主要有各民族的地理环境、文化传统,但决定性因素还是其经济生产方式和社会结构。文化民族性是沟通民族全体成员的心灵的纽带;它能够自我继承并对该社会发生影响;文化民族性为人们保持自然生态平衡敲响了警钟;文化民族性为我们建设先进的社会主义文化提供了科学的依据。     

和谐文化研究综述

党的十六届六中全会指出,建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务。围绕着“什么是和谐文化,怎样建设和谐文化”这个问题,理论界进行了广泛的研究,并取得了一系列研究成果,概括起来主要有以下几方面。一、关于和谐文化的内涵对和谐文化内涵的界定是研究和谐文化的理论基     

恩格斯道德相对独立性理论的当代审视

恩格斯道德相对独立性理论是恩格斯科学道德观的重要组成部分.它包括道德对社会经济条件的依赖性、历史继承性和能动反作用.这对于我们深入理解并更好地发挥道德的功能,批判继承优秀道德传统、把依法治国与以德治国有机地结合起来,以推进社会主义现代化建设事业具有重要的理论意义和现实意义.     

试论邓小平对中国传统“民本”思想的超越

中国传统"民本"思想在历史上不断地被丰富.毛泽东对中国传统的"民本"思想进行了革命性的改造,把它同马史思主义有机地结合起来,并赋予它新的含义,形成了中国共产党特色的民本思想.邓小平在新的历史条件下继承和发展了毛泽东的民本思想,形成了既有传统特色又包含着唯物史观基础的科学的、全面的人民观.     

论文化自觉的实践品质

文化自觉不是一个抽象的理论观念,而是一种有目的、有针对性的具体而艰难的探索活动。文化自觉的产生、发展和实现都与人的实践活动有着内在的联系,具有鲜明的实践品质。文化自觉只有通过反映人的本质力量的创造性的实践活动才能够表现出来,它使得如何判定主体地位、明晰主体角色、明确主体诉求就成为文化自觉的首要任务。实践是文化自觉的基础、动力和目的,人们只有科学选择实践方式,掌握实践武器,注重实践艺术,以积极主动的实践精神面对世界,才能开启文化自觉之门。     

价值性和真理性的统一:马克思正义观的方法论原则及其当代启示

价值性和真理性的统一是马克思正义观的基本方法论原则之一。青年马克思用资产阶级抽象的正义原则批判社会。而成熟的马克思认为,正义观是建立在经济基础之上的意识形态,被经济基础决定并维护它。因此,对社会物质结构的科学认识是与正义问题内在联系的,不能从抽象的正义原则出发要求改变现实,而是要研究社会历史发展的规律,找到实行正义的现实途径。在我国社会主义建设中要坚持这一原则,既不能忽视社会的正义问题,也不能走向道德主义。     

马克思、恩格斯的全球化思想与社会主义中国

全球化是当今时代的重要特征之一,是世界历史发展的必然趋势。而这种全球化趋势最早是由马克思、恩格斯提出的。在马克思、恩格斯看来,全球化思想包括世界历史理论和全球社会主义、共产主义理论。全球化是一把双刃剑,它既给社会主义国家带来了发展的机遇,又带来了严峻的挑战。面对全球化浪潮的冲击,社会主义中国不应该回避,而应该抓住机遇,迎接挑战,深化发展,努力开创建设有中国特色社会主义的新局面。