“无冕棋王”贾题韬

贾题韬（１９０９－１９９５），当代著名佛学家、象棋理论家。山西洪洞人。１９３１年毕业于山西大学法学院，先后任山西大学、金陵大学、成华大学教授。曾任全国政协委员、中国佛教协会常务理事、中国佛教文化研究所高级研究员、四川省棋类协会副主席等职。求学并州，得道“亚仙”少年贾题韬天资聪颖，才思出众，思维灵活敏捷，常能“举一反五”。老师出一道题，他可以从五种不同角度，运用五种不同的文体，写出五篇佳文。老师抚其头赞叹：“小子前途不可限量。”贾题韬每见人下棋，总爱就前细心观看，并很快迷上了象棋。课余闲暇，经常向…     

停滞背景下的资本主义金融化——福斯特对资本主义金融危机的探讨

福斯特对近年来美国的金融爆炸现象进行了分析,提出了"资本主义金融化"的观点,认为美国经济自"福特制"以来正经历着长期的停滞,这种停滞催生了美国金融业的大发展,而这种资本主义的日益金融化却内含着资本主义灭亡的危机.他对美国经济长期处于停滞以及对资本主义金融化的批判立场都是值得肯定的,但是他在分析过程中,固守消费与分配的逻辑,放弃了生产方式的批判,这就使他无法进入到本质的层面对当代资本主义进行根本性的批判.     

文本分析的深化与方法论的自我超越——试论《回到列宁》中文本研究范式的创新尝试

<回到列宁>是张一兵教授继<回到马克思>之后在经典马克思主义文本研究方面的又一力作.通过再一次的文本深度耕犁,张教授对列宁思想样貌进行了理论重塑,在这种重塑中所应用的新的文本研究方法("思想构境论")是一种区别于传统诠释学与后文本学的文本解读方法论.在这一方法论指导下,"拟文本"的重要性得以凸显,其在文本解读乃至思想史研究中的作用得以被初次发现.同时,以"思想构境论"的文本研究范式去分析"拟文本"的理论尝试也体现了张教授文本研究的进一步深化与方法论上的自我超越.     

论高校体育教学中的语言艺术

语言是人们交流思想、学习知识的工具,在高校体育教学过程中,要结合高校特点充分运用语言艺术,提高体育教学效果,做好教书育人的工作.     

从“深层历史解读”到“思想构境”——由“拟文本”看文本对象在方法论创新尝试中的作用

＂拟文本＂意指读者在阅读某一文本时,留在文本或摘录式资料上的多种读书批注。它所承载的信息往往是随意与散乱的,缺乏固有的逻辑构架。因此,对拟文本的解读必然要求读者确立对于文本的主导地位,并不可避免地在解读过程中体现出理论生产的主体性,这恰恰为＂思想构境论＂提供了理论印证。＂思想构境论＂创立的目的就是要告别以还原或者逼近客观性为宗旨的传统文本解读方法,坦然承认任何解读都只是读者的一种＂创造性的生产＂过程。＂拟文本＂自身固有的特质与＂思想构境论＂主观要求之间的契合,凸显了文本对象与解读方法之间的辩证关系。     

刍议传统儒学中自然权利思想

"自然权利"概念是个后现代性的话语,但其思想却渊源久远.我国传统儒学中就具有丰富的自然权利保护的思想,其中"天人合一"思想、"仁""孝"伦理观,以及"圣王之制"分别从思想基础、伦理要求及社会实践三个层面对自然权利的保护提出了相应的要求.与现代西方激进的自然权利观不同之处在于,儒家的自然权利思想是以人为目的的自然权利观,是人际伦理向自然万物的外化.     

论高校体育教学中的语言艺术

语言是人们交流思想、学习知识的工具,在高校体育教学过程中,要结合高校特点充分运用语言艺术,提高体育教学效果,做好教书育人的工作。     

深层生态学的理论梳理及评析

深层生态学是20世纪70年代由挪威哲学家、生态学家阿伦·纳什首次提出的一种生态哲学学派.它主张一种生态整体主义思想,追求"自我(Self)现实"与生态系统的平等,要求人们要以一种宽容的态度对待自然界,使自然界中的万物走向真正的持续发展.本文对"深层生态学"的相关理论进行了介绍,并以马克思主义的观点对其进行了简要分析,说明马克思主义生态思想与深层生态学的相关之处,及对其的理论超越.     

传统文化视角下的沟通管理架构体系研究

基于传统文化的视角,良好的沟通是一种艺术,应做到心与心的交流.在面对沟通的两难困境时,尊重和包容促进其良性循环.持经达变是化解沟通难题的最优解决途径.在持经达变的过程中,应以“法”为基本依据,以沟通圆满为目的、妥当大于实在、由情入理.此外,还应从个人修养、应变能力以及协调能力等多方面完善自身修养而至容人、达人之境界,方能促进人与人之间的沟通和谐,并慎始善终,以求沟通过程的圆通和沟通结果的圆满.