排序方式： 共有29条查询结果，搜索用时 265 毫秒
1.
唐甄(1630—1704)是我国明清之际的进步思想家,他在哲学、政治、经济、军事等方面的思想都十分丰富,从他的思想中使人们强烈地感到时代脉膊的跳动。唐甄在早期启蒙思想家中,是占有一定地位的,但由于对他的思想研究不够,至今还不太为人所知晓。本文拟就他的哲学思想作一初步分析。 相似文献
2.
赵蕤,字太宾,又字云卿,唐代梓州盐亭(今四川盐亭县)人.其生平事迹不详,清代乾隆《盐亭县志》说,赵蕤为汉代今文易学家孟喜门人赵宾的后裔,但不知何据.赵蕤一生未曾做官,隐居郪县(今四川三台县)长平山,与李白交往十分密切.唐玄宗时,广汉太守苏颋上疏荐举赵蕤和李白二人,奏疏说:“赵蕤术数,李白文章”.说明赵蕤当时在四川是有名的人物.《新唐书·艺文志》载:“开元中,召之不赴.“宋代孙光宪《北梦琐言》亦说赵蕤“夫妇俱有节操,不受交辟”.可见赵蕤避开仕途径济之路,不应朝廷的辟召,过着隐居著述的生活.其著作有《长短径》和《关朗易传注》,这是究研赵蕤思想的主要资料. 相似文献
3.
赵蕤,字太宾,又字云卿,唐代梓州盐亭 (今四川盐亭县)人,其生卒年不详。赵蕤一生未曾出仕,隐居郪县 (今四川三台县) 长平山,与诗人李白交往密切。唐玄宗时,广汉太守苏颋上疏荐举赵蕤和李白二人,奏疏说:“赵蕤术数,李白文章;”可见,赵蕤当时在四川是颇有名望的人物。《新唐书·艺文志》载:“开元,召之不赴。”宋代孙光宪的《北梦琐言》亦称赵蕤“夫妇俱有节操,不受交辟。”赵蕤过隐居生活,并不是遁世,与现实脱离,而是专心于学问的研究。他着重研究当时社会的弊病以及寻求解决的办法,著有《长短经》一书。赵蕤的《长短经》,成书于唐玄宗开元四年 (公元716年)。这时正是经 相似文献
4.
真正的科学研究是要获得被研究对象的系统的、本质的相对真理性的认识,而“真理隐藏在深井的底部”(德谟克利特语),不经过辛勤的劳动、艰苦的挖掘是不可能获得的。广西人民出版社出版的《儒家法思想通论》,就是西南政法学院俞荣根教授花费十二年心血精心挖掘所撰写的一部学术佳作。这是学术界第一部全面系统论述儒家法思想的力作。《儒家法思想通论》这部专著,我以为有以下特点。 相似文献
5.
6.
孔子思想的当代价值:99四川崇州“孔子思想与当代社会学术讨论会“综术 总被引：1，自引：0，他引：1
为了纪念孔子诞辰２５５０周年，９９年９月７日至１０日，四川省社会科学院与崇州市人民政府联合组织召开了“孔子思想与当代社会学术讨论会”，出席这次讨论会的孔学研究专家６０多人。与会者认为孔子思想对当代社会有着重要的价值和意义，现将讨论的内容综述于下：一、与会者认为，孔子思想是对社会和国家进行管理的理论和学说。孔子“道之以德，齐之以礼”的理论，对于今天的政治文明建设、对国家或社会的管理与控制有着重要的意义。孔子的“德治”思想是古代政治文明的最高表现，而民主法制是近代社会的政治文明。孔子的“德治”思想中… 相似文献
7.
邓小平同志提出的建设具有中国特色的社会主义的理论、中央政治局全体会议作出的加快改革开放步伐的决定,是具有战略意义的、关系到国家民族生死存亡的大事。把邓小平同志关于建设中国特色的社会主义理论付诸实践,把它变成现实,是全国人民共同的奋斗目标。我们社会科学工作者的任务,就是要围绕这个目标,去研究改革开放中的理论问题和实践问题。 相似文献
8.
陈德述 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1991,(1)
《周易》是我国古代一部重要的典籍,自汉代以来,列为六经之首。它是古代思想文化的总汇,内容极为丰富,在我国的思想文化史上占有极为重要的地位,是传统文化的瑰宝。近年来从国内学界到海外学者对它都十分重视,形成了研究《周易》的国际“易学热”。 《周易》一书的构成分“经”和“传”两大部份。经包括六十四卦、三百八十四爻。以及解释六十四卦的卦辞和解释三百八十四爻的爻辞。传是对经的解释,包括彖辞上下、象辞上 相似文献
9.
陈德述 《西南大学学报(社会科学版)》1980,(1)
唐甄(1630～1704)明末清初四川达州(今四川达县)人,是我国早期的启蒙思想家之一,稍后于王夫之、黄宗义、顾炎武等人.唐甄的政治思想比其他早期启蒙思想家更激进,对封建制度的批判十分尖锐,提出了一些进步的政治主张,具有进步的意义. 相似文献
10.
陈德述 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1994,(5)
论《周易》的科学原理陈德述《周易》作为我国古代文化的重要典籍，内容非常丰富。目前，国内有些人仅仅只热衷于卜筮，这样的所谓“易学热”很难说是一种正常现象。国外的科学家很重视《周易》所揭示的科学方法论。本文就《周易》伪科学原理问题，发表一点自己的见解。一... 相似文献