儿童和少年犯罪研究

本文对少年犯罪提出一种新的微观冲突理论,该理论认为儿童受到成年人,特别是其父母的压抑与随之而产生的少年犯罪有关。瑞士心理学家皮亚杰(J.Piaget)多年前就观察到成年人和儿童对境遇的看法完全不同。皮亚杰在儿童研究中发现,儿童是在他们自己的世界中思考问题,这个世界和成年人所创造的世界具有内在的明显区别。换言之,儿童不单是微型     

论史学界的三种迷信

历史学可以运用科学的方法,但不必照搬科学的结论。历史学可以参照科学的理论,但却不必拘泥科学的观点。历史学可以具有科学性,但却不能作为科学而存在。科学毕竟是科学,而史学则终究是史学。在科学与非科学之间还存在有第三条途径和第三种关系。而历史学则不应不加思索地随便放弃对这第三条途径的追求和对这第三种关系的确认。一旦摆明历史学与科学之间的这种第三种关系,历史学的迷信也就不攻自破,无所根据了。     

文明史的生态学思考

生态环境理论与地理环境决定论二者之间虽有异有同但毕竟是异大于同。从某种意义上说,生态环境理论既有某种世界观的功能,又具有某种历史观的功能。用“历史性”消解“人类中心论”,也就是把人类的利益和需要建立在“历史性”的基础上,即是用“历史性”去规范人类的目的和行为。     

论史学概论的伪理论性

史学概论没有史学理论的实质内容，而只有史学理论的外观形式，不能用史学概论冒充和代替史学理论；好的史学理论必然是史学理论多元化的真实表现，必须撇开史学概论而去建构史学理论。     

“秽史”种种

1、“秽史”之祖当推魏收。据说此公的名言是 :“何物小子 ,敢共魏收作色。举之则使上天 ,按之当使入地。”(《北齐书·魏收传》)潜台词是 ,我写史 ,也就代表着历史。这样 ,我也就有了裁判历史和众人的权力。这种奇特的权力既源于历史 ,又用于历史。历史既是史官的权力之源 ,又是史官的权力对象。这就使得历史的好坏对错 ,全系于史官一身。一时间 ,史官们竟然依仗自己手中那只秃笔在想像中把自己封为历史主宰和历史功罪的终极审判者。这种妄自尊大的浅薄心态既使史家伪造历史有一种道德依据 ,同时又使史家歪曲历史有一种学理基础。史官打着…     

史学是思想

“史学是思想”是一个本体论命题，而“史学是科学”和“史学是艺术”则属于一种对象论、目的论、形式论、功能论的命题。同时，“史学是思想”又不同于科林武德的“一切历史都是思想史”这个观点。因为，后者是一个历史本体论的命题，而前者则是一个史学本体论的命题。科学与艺术只是两种不同的思维方式，只有立足于“史学是思想”，二者才能被合理地统一起来。所以，史学的思想性永远高于科学性和艺术性。史学是思想，伟大的史家便昭示着思想的高度。     

论新历史观(2)

论新历史观（２）雷戈三、新历史观与史学观之关系历史观只涉及人们怎么“看”历史，而并不直接涉及人们如何“写”历史。怎么“看”历史和如何“写”历史，这完全是两码事。所以，它要求有两种根本不同的观念原则来处理，而不能随便跨越界限，越俎代庖。这样，史学观作为...     

论历史观的权力性本质

历史观在历史学中的地位始终很特殊。只有在平等的权利的基础上，历史学与历史观之间才能进行自由的思想对话；不应该迷信历史观。历史学的正常存在，需要有各种各样的多元的历史观的自由存在，只有以此为前提，历史学才能从中汲取丰富的思想养料，以此来推动和支持历史学的持续发展。历史学必须对历史观的权力性本质加以明确拒绝，必须对权力化的历史观加以思想解构     

意识形态与皇权意识形态:理论与实践的双重建构

意识形态与思想之间存在着一个普遍的关联域。意识形态具有五个基本要素:形式上的理论化,内容上的世俗化,形态上的权力化,价值上的绝对化,功能上的实践化。作为本质化的意识形态,皇权意识形态的意图有二:第一,把皇帝观念塑造为一种全民信仰和普世价值;第二,在皇帝与民众之间建立起一种直接性的对应关系,使皇帝成为民众利益的唯一合法代言人和保护者。意识形态的普遍紧张化是中国思想史上的一个长期问题。     

历史现象学论纲

历史现象学论纲雷戈一、历史现象学与现象学历史现象学是对现象学对历史的否定的否定。换言之，历史现象学否定了现象学对历史的否定。所以，历史现象学不是现象学的一个特殊分支，而是元史学─—意义学”的一种具体应用。历史现象学并不单纯是将现象学引进历史领域（因为...