从绅士到知识分子：清末民初乡村社会中的权威变迁

绅士权威有两个来源,其知识来源是：知识正当化使绅士成为文化权威,知识等级化使绅士成为政治权威,知识公共化使绅士成为道德权威。其社会来源是,由于古代绅士跟州县官在知识视野上具有交集视域,跟乡村平民在社会视野上具有交集视域,并且州县官与乡村平民在知识视野与社会视野上存着着双重空集视域,所以绅士是州县官与平民之间的中介,而这为绅士在乡村社会的权威奠定了社会基础。但是,随着科举制度的废除,古代绅士逐步逐代向现代知识分子转型,在这个转型过程中,绅士权威的知识来源与社会来源都解体了,于是绅士权威也崩塌了。而绅士权威在乡村社会的崩溃,正是启蒙运动失败的根源。     

被误读的与被误解的：中国语境中的伯林

在中国语境中，伯林的被误读与被误解现象主要有四种。第一，消极自由被误解为不做什么的自由。而实际上，消极自由不是不做什么的自由，而是没有外在的人为障碍状态。第二，积极自由被错误地等同于古代人的自由。然而，伯林的积极自由并不一定就是古代人的自由，而古代人的自由则必定属于积极自由的范畴。第三，多元主义被误读为相对主义。但是，在伯林看来，相对主义的核心特征是主观性与不可理解性，而多元主义的核心特征却是客观性与可理解性。第四，多元主义被误认为是自由主义的理论基础。尽管伯林早年认为多元主义是自由主义的基础，然而，晚年却认为多元主义与自由主义没有逻辑关联。