创伤、现代性与东方宗教——《刀锋》中拉里的自我疗伤之路

无意识若突破意识阈限将对意识产生压倒性效应,宗教可充当个体与无意识经验的中介。在欧洲宗教改革之前,天主教会的象征系统将个体无意识内容投射到外部世界,从而避免正面接触无意识的危险。新教切断了无意识中的宗教经验向外投射的渠道,无意识的打开意味着强烈精神痛苦的爆发,一战造成的心理创伤是其表征之一。拥有固定形式的传统宗教教条和仪式已不符合现代人的心性秩序,而东方宗教提供的“活生生的象征”内在于人的灵魂,个体无须通过教条就可直接体验到它。印度教中的“真我”一方面有助于现代人超越灵魂的分裂状态,另一方面强调自我已被消解的心境,对西方自我中心主义起到纠偏和补救作用。毛姆借这部小说思考了创伤与意识、创伤与身份、生存等相关问题,在现代性危机语境下赋予东方宗教极高的精神价值。     

地缘政治变迁与旅行叙事的现代主义转向——以《在中国屏风上》为中心

20世纪旅行作家利用现代主义文学策略，叙述对于剧烈地缘政治变迁的主观经验，使旅行叙事成为严肃思索现代性后果的写作模式。发表于第一次世界大战后不久的《在中国屏风上》是旅行叙事“小说化”革新的开端。毛姆借助叙述视角的有限性，以及“漫游者”对视觉现象的批判性意识，打破了以往游记控制意义生产的独白式描述。以乡村性为基点的本真中国的操演，改善了毛姆关于战争和意义断裂的现代性体验。然而，怀旧与现代性的同源性意味着毛姆对现代性不可逆性的承认，并以世界主义作为伦理回应，从而实现旅行叙事在20世纪新的文化目的。     

通达存在真理———惠特曼“我自己的歌”新释

沃尔特·惠特曼是美国的民族诗人,《草叶集》为其赢得了世界声誉.诗集中的“我自己的歌”体现出众多的哲学思想,却有一以贯之的“自然学说”,向我们指明了通达存在真理之路.通过物质和能量的研究,我们可以证明观察可见世界即可认识存在真理,肉体和灵魂的结合则是通达存在真理的另一条路径.     

科学与伦理的对立——《弗兰肯斯坦》矛盾解读

作为英国恐怖科幻小说的开创性作品,《弗兰肯斯坦》受到广大读者和研究者的极大关注。文章对小说中的矛盾进行了解读,揭示了隐藏在矛盾背后的必然性,总结了矛盾的总根源,即科学探索和伦理道德之间的矛盾,提出了解决矛盾的方法和途径,以期达到解读这部小说的目的。