晚唐社会和政治斗争的一面镜子--论李商隐的政治抒情诗

李商隐以其独特的无题诗而著称 ,成为我国文人恋情诗的代表。然而一千多年来 ,人们往往忽略了他的政治诗 ,以为他只是一位纯情的“爱情歌手”。其实李商隐的一百余首政治诗 ,占其现存诗歌总量的六分之一。其诗反映统治阶级横征暴敛 ,同情人民疾苦 ,指出“官逼民反”的实质 ;鞭挞宦官专制及其把持军权、干预朝政 ,玩皇帝于股掌之上 ;揭露统治阶级内部党同伐异 ,深刻反映朋党斗争的残酷性 ;反对强藩割据、与朝廷分庭抗礼 ,维护中央集权与国家的统一。李商隐政治诗深刻反映了晚唐的社会现实和政治斗争 ,他是继杜甫、白居易之后 ,我国唐代又一位杰出的政治抒情诗人     

评章培恒《中国文学史》

章培恒主编之《中国文学史》问世以来，读者反响强烈。见诸文字者，以赞扬为多；私下议论，则褒贬不一。笔者以为章著较以往各种文学通史为胜，其主要之点有三：一、强调文学的抒情特征；二、指出作家的气质、性格、心态与作品的同构对应关系；三、把文学的发展过程同人性的发展过程统一起来认识。以情动人：文学的根本特征。章著文学史一个重要特点是强调和突出了文学的抒情性质。指出“文学作品是一种以情动人的东西，它通过打动读者的感情，而使读者获得某种精神上的愉悦”；“作者首先在路情上被打动，否则便无以感动别人”。基于这种认…     

中国山水诗的产生与永嘉山水

先秦两汉是中国山水诗的孕育期。《诗经》中已经出现描写山水景物的诗句。《楚辞》中山水景物的句子大大增多;渐趋于具体;景与情进一步契合交融;借景物以象征自我心志和人物、事件。汉代赋体的景物铺叙更加细致,更加具象化。魏晋则是山水诗的催生期。曹公父子感怀、宴游、游仙诸诗标志着山水诗阵痛的到来。文章认为魏晋时期中国山水诗有三大催生因素：江南明媚秀丽的山水景物诱发了诗人的灵感;隐逸、隐居山林之风盛行;五言诗的日臻成熟。而山水诗最终完成于谢灵运的永嘉山水诗,其特点是将山水作为自觉的、直接的、特定的审美对象,将山水情化诗化,而又极貌写形、刻画入微。     

郁达夫《毁家诗纪》史料新证

笔者与王映霞通讯与电话往来近二十年(1982-2000),并曾多次与王映霞交谈,存有王映霞致本人书简165封(1982-1994),以及许多第一手资料如访谈和照片等.对重新认识<毁家诗纪>,考证郁、王婚变的真相,郁达夫人格类型,以及对爱情婚姻的观念也进行了论析,力图还历史以本来面目,以补现代文学史料之阙.     

论封建文士大夫的价值观及其怪圈

“修身齐家治国平天下”，这是中国封建社会文士大夫在儒家思想的儒染、熏陶下所形成的价值观。但“修齐”仅是手段，“治平”才是他们真正的目的。而在“治平”思想的背后，则隐藏着更加深刻的个人动机：“读书而求科第，居官而求尊显”（李蛰《答耿司寇）｝），即文士们对名禄富贵和光耀门媚的追求。当然，对于仁人志士来说，“治平”抱负和功名富贵两者也是统一的。但是，不管是先唐察举，还是唐以后的科举，真正能实现个人价值的毕竟是极少数。唐代参加进士考试的士子，每年多达数千人（朝愈《论今年停选举状》），而录取名额仅三十左右…     

从“蓬山”意象说到古典诗歌的解读

（一）西方有一种理论：“诗的妙处在于猜测它的含义”．甚至认为“诗里必须有谜”。李商隐许多诗的含义极耐“猜测”，不仅有“谜”，而且似乎不止一个“谜底”。蓬山（蓬岛、蓬峦、蓬莱树等同一系列）意象在李商隐诗中共出现七次，分别在六首诗中：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。《天题·相见时难》刘良已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。《无题·来是空言》紫鸾不肯舞，满翅蓬山雪。《海上谣》蓬岛烟霞阆苑钟，三官笺奏附金龙。《郑州献从叔舍人褒》一片非烟隔九枝，蓬峦仙伏俨云旗。《一片》旋成醉倚蓬莱树，有个仙人拍我肩。《七月二十八…     

佯狂玩世与独醒心态─—《全唐诗》道士诗人醉歌透视

（一）从蓝采和的《踏歌》说起“八仙”里有一个叫蓝采和，《续仙传》说他是唐宋逸土，常衣衫槛接，穿绿裤，系黑木腰带，一脚著靴，一脚跌足，夏天穿夹衣加絮，冬日则单衣卧大雪中，气出如蒸。蓝采和常手持大板拍，醉酒踏歌于市中乞索；乞得铜钱，便用绳子穿成长串，拖地踏歌而行。有时绳子断了，铜钱散落满地，他头也不回，或施予穷人，或倾于酒家，惟求一醉，表现出一种十足的“狂”态。《续仙传》说他“自号蓝采和”，可见还不是真实姓名。《全唐诗》小传称他“似狂非狂，歌词极多，率皆仙意”，但只存录其《踏歌》一首。歌云：踏歌踏歌…     

《锦瑟》旧笺综述

笔者年来从事于商隐诗之会校、会注、会笺、会评工作,因感叹中国诗歌史上争论最大、解人最多者莫过于《锦瑟》了。汇总其评笺文字,或有助于对此诗及《无题》诸作的深入研究。 (一) 商隐逝于唐宣宗大中十二年(公元八五八年),据张采田《玉溪生年谱会笺》,《锦瑟》即系于是年,为逝前所作。     

《钗头风》公案考辨

关于《钗头凤》的纠纷聚讼,近年来有一些分歧,经考辨,本人认为陆游前室唐琬应为北宋名臣唐介曾孙女,其父为唐意而非唐闳,籍贯江陵而非山阴;陆、唐婚变原因为陆游进士被黜,陆母迁怒于唐琬而非婆媳不和。《钗头凤》非为陆游蜀中冶游之作,应是绍兴辛未岁三月与唐琬沈园重逢后之题壁词。