重新认识价值规律

一、价值规律的本质要求是什么? 价值规律主要内容和要求是:商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定,商品交换以价值量为基础进行,从质和量的辩证关系来看,价值是价值的质和量的统一体。价值质的实体是社会劳动或社会必要劳动,而不是通常意义     

价值基本特性新论

价值体现了主体性和客体性的统一;价值体现了一元性和多元性的统一;价值体现了绝对性和相对性的统一;价值体现了自然性和社会性的统一;价值体现了质和量的统一;价值体现了"实然"和"应然"的统一。     

论价值和认识的关系

价值和认识之间的关系是目的与手段的关系。追求价值是认识产生的动因 ;追求什么样的价值 ,就会产生相应的认识 ;价值决定了评价而不是相反 ;价值决定了人必须进行一种改造性的认识 ;人的认识随着对价值的追求发展。认识是追求价值的必要手段。认识起着沟通价值主体和价值客体的作用 ;人能认识什么 ,人就会有相应的价值追求 ;认识水平和能力从质和量上影响着价值目标的实现 ;认识指导价值活动 ;认识的结果影响着价值活动的结果。     

需要的双重性缺乏与价值产生

从人与其环境构成一个生命系统的角度来看 ,人对环境的依赖不同于其他生物对环境的直接依赖 ,人的依赖是“间接”的 ,人的需要因此具有双重性缺乏 :一方面是人自身某种东西的缺乏 ;另一方面是人的需要所指向的对象在现成的自然界中的缺乏。正是具有双重性缺乏的需要才驱动人去认识世界和改造世界 ,这样的需要才是人进行所有价值活动的源泉和动力 ,人的价值活动就始于这样的需要 ,又终于此种需要的满足。     

重新认识价值规律

价值规律本质上要求社会生产必须做到两个一致。市场"消极"作用实质是人们在此之前已背离了价值规律而遭其惩罚的结果。政府作为市场主体参与市场。价值规律是市场经济的基本规律,它全面调节社会生产。     

论科学的价值尺度及其特征——兼论主体需要不是价值尺度

以主体需要为价值尺度 ,在我国已成为共识。主体需要并非总是合理 ,以此为价值尺度 ,会导致作出荒谬的结论。用此尺度 ,对待人与自然的关系 ,则会导致极端“人类中心主义” ;对待人与人的关系 ,则会导致极端个人主义。以主体需要为价值尺度和以客体为价值尺度都是各执一端来理解价值问题 ,因而都不具有科学性。生存和发展的效益尺度是科学的价值尺度 ,它是社会共同尺度 ,体现了价值多元性和一元性的统一 ;它是内在尺度和外在尺度相统一的尺度 ,体现了万物一体的原则。     

论价值尺度

以主体需要为价值尺度 ,在我国已成为共识。主体需要并非总是合理 ,以此为价值尺度 ,会导致作出荒谬的结论。生存和发展的效益尺度应是科学的价值尺度 ,它是社会共同尺度 ,体现了价值多元性和一元性的统一 ;它是内在尺度和外在尺度相统一的尺度 ,体现了万物一体的原则。     

第一哲学的价值意蕴

第一哲学向来被视作是一种追求与人的主体无关的纯客观的学问，几乎没有人认为第一哲学存在着某种价值诉求，因而第一哲学的价值意蕴一直被遮蔽着。只有把第一哲学与人类的生命活动本身关联起来，它的价值意义才会凸显出来。