《尚书》中的裕民思想

《尚书》中的裕民思想 ,概括起来主要体现在发展生产 ,稳定社会 ,让人们安居乐业、康泰幸福 ,以及宽厚待民等方面     

唐祚运移悲丧乱 是非纷纭说《香奁》——论韩偓的诗歌

晚唐时期,社会矛盾尖锐,政治危机加深,战乱频仍,社会急剧动荡,对于唐季的文学发展与诗歌创作产生了极为巨大的影响。今人谭优学先生将晚唐诗分为三派:“一是以艳丽著称的温李派,以韩偓为代表;一是以寒瘦苦吟为主的贾岛派,以李洞为代表;一是著重反映社会现实、民生疾苦、继承元白新乐府精神的这一派,以皮日休为代表。”(《唐诗人行年考·薛能》)基本上把握住了晚唐诗坛的三大走向。但把韩偓归入艳丽派,显然是就其《香奁集》立论的,虽然不无道理,却不很准确。韩偓的诗歌创作决不是《香奁集》所能范围的。     

论中国传统小说的演进特征

在中国传统小说漫长的演进历程中，首先是由话本小说奠定了其基本模式，又由名著牵动着小说发展的神经，审美对象由历史渐次向现实切换，小说作者也由口耳相授的集体创作向书面个体作家转换，最后是由小说名著引发了补、续书的热潮     

运去不逢青海马——略论中晚唐的咏史诗

回顾历史,反思过去,虽是人们经常采用的思维方式之一,但不同职业的人所注意的对象是迥然不同的。诗人们对往事的回首与追思,显然大异于政治家、思想家。他们对历史上的政治变革、社会动荡、兴衰治乱的反思,咏唱和感情抒发的物化,就是所谓咏史诗。本文拟对安史之乱以后产生的咏史诗作些探索和研究,不妥之处,识者匡正。     

对儒学的展望

近年来学术界对儒学的研讨趋于热烈, 发表了不少见解独到的论著和文章,读后给 人以有益的启示,发人深省。但对一些问题也 颇感困扰。例如对儒家学说在实现四个现代 化方面的意义,以及儒学未来的发展和走向 等问题,我们对之既有一定的兴趣,而又对目 前流行的一些提法有不同的看法。儒家学说在我国的四化建设与精神文明建设中起什么样的作用?儒家学说将有什么样的发展前景?是我国学术界迄今为止众说纷纭,莫衷一是的问题。争论的焦点是儒学的未来发展能否实现现代     

动荡的现实 混乱的社会──《三言》反映的社会秩序

动荡的现实混乱的社会──《三言》反映的社会秩序王定璋冯梦龙是我国明代极负盛名的文学家，他的《喻世名言》、《警世通言》和《醒世恒言》是明代白话短篇小说的翘楚，通俗小说的瑰宝。作者以深邃的眼光和通俗有趣的审美趣尚反映了那个时代的现实生活和人们关切的社会问...     

松花笺写洪度诗——论唐代娼妓的诗歌

本文从文化和文学的角度探讨了娼妓的起源和社会流变 ,进而研究了唐代娼妓的生存状况及其与社会各阶层的关系 ,重点审视她们的诗歌创作及其审美价值。认为这是探析唐代社会的特殊窗口 ,借此可以深化对唐代社会结构和本质特征的把握