基督教传教士与近代中国妇女的自觉

在中国社会近代化过程中，西方来华基督教传教士在中国所从事的一些活动，包括创办女校、提倡天足、主张婚姻自由、教会妇女识字读经、传播西医等，虽然主观上是为了扩大教会势力，但客观上促进了近代中国妇女的觉醒。     

市场经济条件下应构建法制性诚信

本文针对时下诚信缺失的社会现状 ,从分析诚信的现代含义这一角度入手 ,通过对道德层面上和法制层面上两种不同性质的诚信进行分析比较 ,论证了市场经济条件下应构建法制性诚信 ,并就如何构建法制性诚信提出了建议。     

国家主权的后现代主义认识维度

本文通过对后现代主义的基本特点、基本概念和对国家主权的基本主张的分析阐述,可以看到后现代主义对传统国家主权理论的批判,揭示了当前社会发展与国际事务中传统国家所存在的问题和主张建立全球市民社会的要求。     

论利益分化视野下人大利益表达功能的强化

利益表达是政治过程的起点.利益表达是人民代表大会的重要功能.利益分化的加剧,要求完善人大选举制度,实行代表专职化,扩大直接选举范围,健全立法制度,缩减人大代表数量,以强化人大利益表达功能.     

社会转型时期的民族整合与和谐社会的构建

中国和谐社会的建设离不开有效的民族整合。社会转型推动着中国社会结构、社会机制、社会价值的转型,使既有的民族问题更加复杂,民族整合也因此日显重要,并成为影响我国和谐社会建设顺利进行的重要因素。为此,有必要探索民族整合的新途径,更好地推进和谐社会的构建。     

论民间组织在构建和谐社会中的作用

构建和谐社会,必须健全和完善社会管理体制.民间组织广泛深入民众之中,它们既是公民自治的主体,也是社会管理的主体.因此,在构建社会主义和谐社会的过程中,如何科学地分析、研究民间组织产生发展的规律,如何进行科学的分类,并通过制定相应的政策法规,最大限度地发挥其在构建和谐社会中的作用,这是需要我们党作为执政党所必须认真思考的问题.     

尊重党员主体地位研究综述——兼论“党员责任区制度”的现实价值

党员的主体地位是什么,为什么要尊重党员的主体地位？这是新时期党建工作遇到的问题,也是进一步加强党建工作必须解决的问题。本文集多方面意见进行了归纳、分析、探讨。     

近代外国教会在华创办的慈幼事业

近代外国教会在华创办的慈幼事业引起了我国民众的普遍反对,成为平民与教民矛盾的焦点之一.虽然外国教会在我国创办慈幼事业主要是为了发展教会势力,在某种程度上也存在着虐待婴孩的一面,但客观上,外国教会办堂育婴抚孤拯救了部分濒于死亡的儿童,迫使清政府重新考虑官方的育婴问题.     

政治文化视阈下的无直接利益冲突治理

无直接利益冲突作为一种社会失范现象,其背后蕴含了政治文化的深层内因。不同亚文化之间的分歧甚至对立,以及部分社会弱势群体对主流文化认同感的淡化,是引致无直接利益冲突的社会心理因素。而现实的社会冲突又反过来固化了冲突文化,乃至文化被当作冲突的一种手段和＂武器＂。因此,防治无直接利益冲突需要从政治文化入手,主要举措包括：消除弱势文化和社会不公心理、强化主流文化的凝聚力和整合力、建立不同亚文化之间的沟通互动机制以及社会心理的预警机制等。