云南民族文化形态产业化的客观必然性

文化产业化已成为当代中国最引人注目的文化经济现象,但对其的研究与实践还处于初始阶段.云南要建设民族文化大省,其重要的途径就是要充分利用云南独特的民族文化资源优势,使资源优势变为产业优势,最终实现民族文化形态产业化,这是云南社会经济发展到一定阶段的产物,具有其客观必然性.     

宗教与科学间的中国传统理性主义

从远古传说起,重视理智判断,从实际出发,歌颂人定胜天的精神,早就成为我国民族文化的特色,无不闪射出现实主义的理性光辉。然而公平地说,传统理性主义乃是一种“伦理理性”或“实用理性”,它既非现代科学意义上的理性,也不是古代希腊人从对自然奥秘的深入探索中发展起来的理性。这种理性主义,一面执着于现实的人生,一面远离科学的实践;一面以冷峻的理智否定了宗教的权威,一面让非内省的伦理原则变成专横的宗教。中国古代文化没有沿着高级宗教的道路发展,形成了世界上独特的、有很高水平的、能团聚亿万人群的非宗教文化。通常认为儒释道三教合流,成为中国文化的基础。事实上,佛教、道教乃至近代传入的基督教都远未能改变古代传统的文化特色,未能把中国人的心灵引向超自然、超人间的领域。近代有些学者硬要把孔学说成宗教,也未必是明智之见。中国传统理性既远离宗教权威,没有“神喻”,世俗理性取代了“神喻”的地位;也远离着科学逻辑思维方法与科学探索精神;在发挥自己说服力、扩大影响、创立原理的过程中,往往不是采用逻辑推理的形式,而更多地运用了类比推理方法。     

试论震后丽江古城的保护

试论震后丽江古城的保护邱宣充丽江古城是国务院公布的全国第二批历史文化名城，１９９５年６月通过建设部与国家文物局组织的专家论证，被确认为我国申报联合国世界文化遗产的预备项目，同时被确认的有：山西平遥古城、苏州园林以及辽宁的牛王梁子新石器遗址。目前联合国...     

屋脊上的神兽——云南瓦猫文化及其造型艺术探析

瓦猫是云南独有的镇宅神兽,它源自对虎的崇拜。作为一种民俗,瓦猫现已不单是镇宅之物,也是房屋的装饰之物。云南各民族的民间艺人在创作各种瓦猫的过程中,融入了民族集体审美意识。瓦猫失调的比例结构、异常的形态和夸张的造型,给人以玄妙而富有情趣的审美感受。     

文化体制改革、政策环境与文化产业发展

文化产业对于我国而言,还是一个新兴事物,其发展还面临着许多困难和障碍,特别是由于文化体制的因素,导致文化发展长期以来事业和产业不分,文化的意识形态属性和商品属性混淆不清等问题,进一步凸显了文化发展的体制性障碍。因此,在当前情况下,应该以产业政策的完善为突破口,推动文化产业发展,从而不以人的意志为转移地促进文化体制改革的深化,使文化产业在体制机制创新的基础上获得更大发展。     

云南民族历史与文化的变迁--关于云南政治文化中心五百年一迁移的思考

云南历史在与祖国历史整体发展的前提下 ,有其自身的特点和规律 ,其突出特点便是云南历史发展的多民族多中心和每隔 5 0 0年左右便发生一次统治中心的周期性转移 ,作者对这一特殊规律进行了探讨。     

"七彩云南"的历史见证——云南文物学术领域60年的主要成果

新中国建立60年来,云南文物学术领域日益彰显出文化的多样性和多元性特点.其主要成果为:我国人类起源的重要地区,多元文化深厚的历史渊源,独树一帜的云南青铜文化,南诏大理的佛国时代,云南古驿道的历史遗迹,近代史上的光辉篇章以及世界文化遗产的精萃等七个方面.     

复合资本视角下的非商业金融——白水“社区发展基金”的运行模式

本文借助资本视角对白水CDF的自组织机制进行了分析，通过对外来的金融模式如何落地的讨论，理解一种表征的理想与现实的文化秩序二者之间是如何结合的。白水CDF的成功，仰赖于乡村社会多种资本的复合存在与运用，其可持续生存与运行乃是一种“非商业金融”实践。但农村金融机构的未来之路，却充斥着一种“经济”的金融信贷气息，这让CDF陷入了被“经济化”和“正规化”的可能危境。