哲学的“入世”与智慧的复归

哲学的出路,无非两条:或者“出世”,或者“入世”。“出世”即脱离现实,超凡入圣,达到令人望而生畏的象牙塔之颠,建构自我欣赏的精神图谱,“入世”,即溶化于生活,在各门具体的学科、生活的方方面面闪现智慧之光。本文试就后一条路,提出一点想法。 一、“入世”和“应用” 哲学“入世”的基本起点,是“哲学应用”或“应用化哲学”的终点。换言之,“入     

论王夫之的“成性”说

<正> 王夫之对中国古代哲学作了比较全面的批判总结,达到了朴素唯物主义和朴素辩证法的统一.本文只论述他所作的批判总结在人道观方面的一个重要表现——继承和发展了先秦儒家(苟子和《易传》)的“成性”说,比较正确和有力地驳斥了宋明唯心主义理学家的“复性”说.     

思维的两重性是谬误产生的内在因素

人的思维的两重性是产生谬误的内在因素,我们从两方面来看: 一、从单个的思维过程来看(静态上),思维在反映世界的过程中,首先表现为对事物的抽象能力和概括能力。人的认识每一步都是从外界向主观意识的转化,从感性的认识上升到理性认识,从个别上升为一般.又用一般概括个别。但是人的思维的能动性本身具有使思维离开现实的趋势,即从最初的抽象开始,就潜伏着两种可能性。一种是在抽象过程中.人的主观思维活动所得到的概念、判断、推理等产物,达到了对客观对象本质的认识,从而更深刻地反映客观对象;另一种是在抽象过程中,主观思维活动不自觉地摆脱了客观性的制约,夸大了主动性的一面而脱离了它的出发点。正如列     

评胡适“大胆的假设,小心的求证”

胡适是我国现代史上的著名人物。他的思想几乎涉及哲学、文学、历史、教育、思想、政治等人文科学的各个领域,並在历史上产生过广泛而又深刻的影响。开展胡适研究,对于我们继承和发扬新文化运动中的民主精神和科学精神,推进改革、开放,加强社会主义精神文明建设,无疑有一定的现实意义。 胡适是安徽人。作为安徽的地方刊物,我们乐意为胡适研究提供园地,欢迎学术界人士和对胡适有兴趣的同志,特别是胡适先生的门生故旧,为我们撰写稿件。     

城市生活方式的主要特征和功能

城市生活方式作为城市社会学的内容之一,可以从三个不同的层次进行研究,一是对一般的城市生活方式进行跨历史和跨文化的考察,二是对某一历史阶段上(或某一文化形态中)的某一类城市的特殊的生活方式进行考察,三是对某一具体城市的个别的生活方式进行考察。本文拟从第一个层次对城市生活方式的主要特征和功能进行一些尝试性的分析。     

马克思主义道德科学的新探索——评《共产主义道德通论》

<正> 周原冰同志的新著《共产主义道德通论》,是一部比较系统地论述马克思主义道德科学原理,特别是共产主义道德理论和实践的专著。这部近五十万字的专著,是国家哲学社会科学“六五”规划的重点项目。它的出版,是我国伦理学界在党的十一届三中全会以后获得的一个重要成果。书中就人们所关心的许多重要的道德理论和实践问题所作的论述和探索,对于马克思主义道德科学理论,乃至社会主义精神文明建设,都有一定的积极意义。     

工业化社会的文学艺术

上海是中国最大的工商业城市,如此经济基础势必制约和影响着上海文学艺术的发展.文艺社会学就是研究这种制约和影响的.如果我们站在历史的高度,承认工业化的进步意义和上海在全国的独特地位,那么,也就不难理解上海文艺界的许多现象了.三位女剑客今日上海最活跃的作家当推王安忆、程乃珊、王小鹰.这当然是和她们各自的努力分不开的.不过,在男作家占优势的中国文坛,三位女作家的同时涌现和并列鳌头,恐怕也只有在上海一处了.女作家全国都有,男作家在上海也不算少数,就个人的才华和勤奋而言,     

哲学的工具价值和内在价值

随着商品经济大潮的到来,人们的思想观念发生了很大的变化。过去,人们比较崇尚长远的理想,不大注重眼前的实际功利。当然,也有空喊革命口号的。现在,人们讲究实效,注重务实的观念大大强化了,谋求实惠、实利被认为是合理合法的事情。与此相应,人们对高度抽象的哲学,逐渐失去了热情,哲学思辩似乎太空虚了,有被冷落的趋势。哲学界也在讲“哲学的贫困”。其实,不仅是哲学,许多理论科学,甚至严肃艺术,也冷落多了,许多     

浅析印度尼西亚的国内移民问题

印度尼西亚象世界上大多数发展中国家一样,现在也面临着棘手的人口问题。据1981年7月1日公布的1980年人口普查结果:印度尼西亚总人口为147,490,298人,居中国、印度、苏联和美国之后,占世界第五位。但人口分布极不均衡。爪哇岛和邻近的马都拉岛土地面积