《中国民族史概要》评介

中国民族史一直是史学界和民族学界长期为之奋斗不息的重要课题。2004年5月此领域的一部新成果：《中国民族史概要》，（以下简称《概要》）由山西教育出版社出版发行了。该书由王钟翰主编，汇集了刘小萌、达力扎布、萧之兴、陈楠、胡绍华、胡起望等多位知名专家教授为撰稿人。全书以马列主义、毛泽东思想及邓小平理论为指导，立论高远，史料丰富，线索清晰，言简意赅。纵观全书，具有如下特色。     

新疆生产建设兵团民族关系的社会人类学考察——对农七师130团三角庄地区的调查

新疆生产建设兵团人口的绝大多数是内地迁移进疆的汉族人口,同时也有部分少数民族长期居住生活在兵团内.这些民族人口和兵团的汉族人口共居一地,彼此在文化、结构、通婚和相互认知领域频繁交往、互动交流,呈现出较高的融合性.兵团民族关系的和谐发展在一定程度上可以为新疆民族关系的发展提供一种模式和借鉴.     

口述/书写:历史的叙述与叙述的历史

口述 /书写在当代学术界 ,特别是在人类学、历史学、民族学、民俗学等学科领域成为一个重要的学术话题。这显然已经超出了其单纯作为表述、记忆、传承的方式 ,其价值也不仅局限于某些学科 ;这种具有反思意义的讨论明显兼有学术转型中的学理性质。鉴于此 ,厦门大学人类学研究所教授、博士生导师彭兆荣和他的研究生们围绕着这一问题进行了为期一个多月的专门讨论 ,大家集中就概念、学科依据、书写的权力化、社会价值分层、国家与地方、田野的现场性等进行了辨析。参加者包括 :赵海英 (藏族 )、王晓萌 (汉族 )、杨正军 (回族 )、徐苑 (汉族 )、钟敬锋 (汉族 )。     

瑶汉盘瓠神话-仪式叙事中的"历史记忆"

以瑶族和汉族的盘瓠神话以及瑶族的"还盘王愿"祭祀仪式为例,借用人类学神话-仪式理论,对历史记忆中的"事实/虚构"进行分析.试图证明社会历史记忆作为族群的一种策略性选择,与族群认同和在特殊情境下的生存关系有着直接的关系.而"事实"与"虚构"本身都构成了社会历史不可或缺的元素和要件.     

畲族赋役史考辨──与蒋炳钊先生商榷

本文对不同时期、不同地区畲族的赋役状况进行了考证辨识，认为：畲族地区的封建赋役制始于南宋末，局部扩张于元明，普遍实行于清代。     

政治人类学研究的几个问题探析

政治人类学是文化人类学的一门分支学科，它试图用文化人类学的理论、方法研究政治制度和政治行为，从而总结出政治的本质和政治发展的一般规律。政治人类学与政治学的主要区别在于理论基础和研究对象的不同。本文就政治人类学的学科界定、方法论等问题进行探讨，并对如何开展中国政治人类学研究提出初步构想。     

百越民族史第十届学术研讨会综述

由百越民族史研究会、江西省鹰潭市龙虎山风景旅游区管理局联合主办,江西省博物馆、江西省文物考古研究所协办的“百越民族史第十届学术研讨会”于1999年10月12日至14日在鹰潭市举行。来自北京以及福建、江西、浙江、湖北、四川、云南、贵州、广西等省(区)的近60名代表参加了会议。会议共收到论文38篇,分别就崖葬、干越的历史与文化、百越与海洋文化的关系以及百越与汉族的族群互动等问题展开了广泛而深入的讨论与交流,并对跨世纪的学会工作、百越民族史研究的拓展与深化及学术研究与地方经济发展的关系提出了许多富有建设性的意见和建议。…     

畲姓变化考析

本文对畲姓的增加以及后来又减少的历史现象进行了考证分析。自南宋以后，畲姓除了传统嵥拇笮胀猓衷龀觯担感铡Ｔ鲂赵蛴腩疵裎苊饷褡迤缡印㈩春和ɑ楹秃好裎芨骋酆推群Χ鰨入畲族社区有关。入清以后，虽然畲姓在局部地区还有续增，但总体上趋于减少，这是许多畲民融嵢氲钡氐暮鹤逅隆     

畲族不是闽粤赣交界地区古越人的后裔

畲族不是闽粤赣交界地区古越人的后裔白廓在畲族来源的争论中，主张畲族是闽粤赣交界地区古代越人后裔，是其中主要的一说，集中地表述于蒋炳钊先生《畲族史稿》有关章节中。本文分析其土著说根据的失误及相关的悖见，指出闽粤赣交界地区有越人后裔的土著族，但不是畲族，...     

论民族作为历史性的表述单位

民族学、人类学经常将民族作为表述单位来使用。然而 ,人们在使用的时候却发现它充满矛盾和悖论。造成这种状况的根本原因是民族拥有多种语义和多条表述单位的边界。其边界主要有三 :民族—国家“想象共同体”的政治性表述 ;地缘性文化发生形貌和地方人群的历史性表述 ;某一个具体民族的历史记忆与族群认同的策略性表述。三者的边界相互交错但不重叠 ,有时甚至发生冲突。在三者的互动过程中 ,“主控叙事”的权力化总是处于主导地位 ,致使民族的历史性表述产生明显的“制造”性质。历史叙事与历史本身存在巨大差异。本文就三种基本的历史性表述进行辨析与讨论