迪尔凯姆和韦伯关于"社会"解释范式之比较

在以往的研究中,大多数学者都是从迪尔凯姆和韦伯解释社会所依赖的路径和视角之不同来看待他们在方法论上的差异.而笔者认为,尽管迪尔凯姆和韦伯在社会学的整体方法论上迥然不同而导致各自解释"社会"的范式也有明显差异,但他们终因"社会学"的学术范畴走到一起.因此,本文拟在分析二者差异的基础上进一步探讨沟通二者的桥梁,为避免新时期社会学方法论走向两个极端提供一种理论上的思考.     

中马民办(私立)高等教育境外合作办学之比较及建议

与马来西亚多种多样私立高等教育机构参与境外合作项目相比，我国的民办高等教育机构在这方面存在着相当大的差距。为此，本文以马来西亚私立高等教育机构参与境外合作办学为借鉴，提出重视我国民办高校参与中外合作办学的重要意义和进一步完善相关中外合作办学政策法规的政策建议。     

弘扬民族精神是实现中华文明伟大复兴的强大动力

社会主义核心价值体系是党的十六届六中全会首次明确提出的一个科学命题,包括四个方面的基本内容:马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观.     

先秦陶塑的美学意蕴

先秦陶塑华丽流畅的花纹图案,有力地传达出母系氏族社会的初民们,在即将告别茹毛饮血、动荡不稳的狩猎生活,迈向春种秋收、生活相对安定的农业社会的门槛之时,对自身形体充满自豪的展示和品味。     

滥用市场支配地位及法律规制

滥用市场支配地位及其法律规制，被各国称为反垄断法的三大支柱之一，中国在反垄断的立法进程中也将滥用市场支配地位及其法律规制作为重中之重。研究滥用市场支配地位及其法律规制，要明确市场支配地位的内涵、认定标准，这是法律规制滥用市场支配地位的前提；国外一些较为完善的禁止滥用市场支配地位的规定值得借鉴；我国现有的法律包括刚刚颁布的反垄断法对滥用市场支配地位的规制存在问题需要完善。     

晚清域外游记中的观念演变

域外游记文学中所建构起来的异国形象,往往隐含着对自身的认识与评价,并由此成为一种奇特的象征。随着近代中国社会的动荡以及地理状况的改善,晚清域外游记的数量遽然增多,其基本功能也从增广天下见闻、备述异国风情,渐渐过渡到察考政俗制度、推动社会进步。这些域外游记里所蕴涵的观念形态,正昭示了国民思想启蒙的演变路径,使作品本身成为观照晚清历史的特殊镜像。     

论北朝西部审美观与盛唐美学思想的展开

我国西部自北朝以来发生的民族大融合及因之形成的西部审美观,已经渗入唐人思想文化风俗习惯亦即唐代社会文化生活的方方面面。盛唐美学思潮的全面展开,与北朝西部审美观的深远影响,有着千丝万缕的内在联系,此乃中国美学主潮在封建社会顶峰形成“盛唐气象”的力量之源。     

生态危机背景下的生态道德建设

随着全球性生态危机的日趋加深,生态道德问题越来越引起国际社会的普遍重视.倡导生态道德,已成为很多国家解决生态问题的重要途径.我国环保事业的实践证明,解决生态问题不仅要靠科技的、经济的、法律的和行政手段,还要靠道德的手段.本文拟从生态危机的道德根源出发,阐述生态道德建设的内涵与意义,探讨生态道德建设的途径.     

国家助学贷款政策与高校贫困生工作的实施现状与改进对策——基于浙江省高校的调查研究

高校贫困学生上学难已成为构建和谐社会中的一个突出性"民生"问题.浙江省在落实国家助学贷款政策、拓展贫困生资助等方面取得了一定的经验和成效;高校贫困生在身心健康、自主造血、诚信贷款等问题上也表现出了更为积极的一面.但政府、银行、高校以及贫困生本人在推进国家助学贷款等贫困生资助工作中仍存在需要进一步改进和完善的地方.     

论先秦审美意识的发端

从宏观的角度考察 ,山顶洞人粗陋的装饰品的出现 ,不仅将我国工艺美术的源头上溯到旧石器时代后期 ;而且昭示出山顶洞人之原始宗教观念 ,以及原始初民爱美、追求美时 ,那由朦胧而逐渐清晰起来的历史足迹。