论王夫之历史观的理性精神

王夫之学贯古今,思通过去、现在与未来。他对历史上种种神秘史学主张的尖锐批判,对“理势相契”论和“相天造命”说的深刻阐述,展现了他的史学思想推倒一切的革命精神和破除迷信的理性光彩。     

非物质文化遗产的国家政府主导型抢救模式分析

非物质文化遗产是每个民族历代先辈奋斗和创造的历史实录,保护非物质文化遗产是我们必须承担的责任与义务。在非物质文化遗产的保护实践中,国家主导型抢救模式是应用广泛、效果突出的一种保护模式。本文将由非物质文化遗产的准公共品性质入手,探讨国家抢救模式在非物质文化遗产保护中的主要运作方式及其利弊得失。     

“和”与开言路——试论“和”的历史内涵及其现代意义

中国古代文化推重＂和＂,所谓＂和也者,天下之达道也。＂本文从＂和＂重多之共生、广开言路及价值论与思考方式的启迪三个方面试论＂和＂的历史内涵及其现代意义。     

儒家的养老与敬老思想

儒家为突出养老道义上的至善性,着意渲染历史上的圣王之治无不重养老,认为重养老是善治的体现,富有道义上的正当性,是一种神圣的事业;就如何养老而言,儒家强调要＂制民恒产＂,在确保人民有稳定的资产和收入来养老的同时,力主统治者应轻徭薄赋,施行＂仁政＂;儒家的养老不仅重视在物质上满足老人的需求,也很注重在精神和情感上敬重长者;同时,儒家认为政府对养老负有不可推卸的责任。     

国有企业的功能与机制特性及改革的思路

国有企业的功能及机制特性是该文的新论点，以此为支点，评估了现今改革陷入困境的原因，并提出了改革的思路：1．应将优化国有企业的产业结构放在首位，与此同时，进行企业的微观改革；2．一手抓国有企业产业结构的调整与改革，一手抓非国有企业的发展，尽快提高我国社会整体经济效益。     

后现代离我们有多远?

本文从分析现代性所包含的内在矛盾入手，揭示后现代主义产生的历史条件并指出其缺陷，进而对中国后现代主义的出场情况、作用与影响进行分析，在此基础上指出中国后现代主义所包含的致命弱点或负面因素脱离实际与食洋不化、虚无主义、保守色彩。     

中国古典文化现代化转化的文学轨迹

中国古典文化通过对人性的追问,通过语言文化符号所体现的思维逻辑的变换,进而通过文学艺术的感性转化,蹒跚却顽强地推动着自身的创新。宋明、20世纪初和80年代后的文学发展表明,在中国社会现代化转型的语境中,中国古典文化成功地完成了自身的“能指革命”,从而为自身现代形态的文化发展开辟了道路。     

中国封建政制的权力监督与制约几点评估

皇权、相权与察权是中国封建政制的三项基本权力。三权之中，皇权至上至尊，相权与察权为皇权所派生，是实施皇权的工具。这种不平衡的三权结构，是中国封建政制的基本特征，也是其根本缺陷。当相权与察权不仅受到皇权的监督制约，皇权亦受到相权与察权一定程度的监督制约，即三权比较协调，存在某种制衡关系时，便是政通人和、国泰民安的封建盛世。但是，在中国封建史上，更多的情况是皇权的独断而无制约，因而朝纲紊乱，政治昏暗，导致无数次农民起义和周期性的王朝更迭，通过封建朝廷权力的重组，使失控的皇权有所扼制。这是对暴虐、腐败的绝对皇权的绝端的制约。二千余年的封建统治也积累了权力监督与制约的某些有益经验。     

"好辩"与良知:孟子"好辩"诠解

历史上,孟子以善辩闻名。论者也多惊异,着意其论说的技巧。至于孟子为什么“好辩”,其背后的思想意义何在,则少有人顾及。其实,孟子的“好辩”,不仅仅展现了智者的智慧,更体现出仁者为社会寻找公理,为人间寻求正义的良知品格。     

春秋政治精英的人文建树

春秋时期涌现出了许许多多的杰出政治精英，这些“在位君子”们立德、立言、立功，创造了一个思想活跃、意气风发、新论纷呈的“轴心时代”，留下了丰富而又影响深远的思想文化遗产。本文将专门谈谈其间富有启蒙和突破性意义的哲思，以纪念和致敬于春秋时期的智者们。