从天地生综合研究角度看中华文明东移南迁的原因

（一）寻求一个新的角度早在60年代，我国地理学界就开始了天地生综合研究。所谓天地生综合研究即是将天文、地球、生物三者视为互相联系的有机体进行多学科研究。这种研究应用到历史学的研究中就既不仅仅局限于只在人类社会系统内部去研究社会兴衰及其原因，也不仅仅局限于研究地球表面系统与人类社会系统的人地关系，而在于探索历史时期天文系统、地球表面系统、人类系统间的有机联系，探索左右人类社会原因的不可逆转性与可逆转性、可回归性与不可回归性的辩证关系，在自然史的大背景下研究人地关系，在人地关系的原则中探索人类社会。据…     

试论明清商人会馆出现的原因

商人是一个古老的社会阶层，它随着商品交换经常化的出现而产生。中国富商大贾代不乏人，但商人的社会组织———会馆，直到明清时期才出现。这是因为明清历史为它提供了建立的契机。市场扩大，商人增多，士大夫对商人及商业的认同，为商人会馆的出现创造了历史条件；归属感的需要，捍卫商业利益的推动，把商人会馆的建立提上了议事日程     

苏东坡阻遏王安石变法的心理学考察

历史现象既是一种社会现象，也是一种心理现象。大凡在人类的文化史、政治史和战争史上具有重大影响的历史人物，往往都有独特的个性和异常表现。当这种个性心理对政治行为和文化创作产生了影响，它就会成为一种推动或阻遏历史运行的力量。苏东坡填词作文独树一帜，缘何在政治上会强烈反对旨在富国强兵的王安石变法呢？是熟谱新法的危害，忧国忧民的悲壮情怀使他义无反顾地与王安石及其新法针锋相对，抑或因其在政治上属旧党而表现出保守的政治观点和消极情绪。要客观地分析这一问题，必须认真地分析苏东坡的人格心理。苏武一生虽然驰骋翰墨…     

司马迁刑德理论发微

治理社会是依靠道德，还是依靠刑罚？这是中国封建社会中两种吏治情形：一种是依靠仁义礼乐等道德教化来使人民从内心萌发一种向上的人格力量，从而达到社会大治；另一种试图通过严刑峻法的镇压手段使人们服从自己。司马迁提倡刑德并重，综合治理。司马迁认为，利欲乃人的天性，他通过卜式这样一个人物，具体阐明"富之"、"教之"的富民教民思想。欲望是指人体感官对于物质利益的追求，这是一个活生生的存在。先秦诸子发起的人性之争，都把欲望归之于人性，主张遏制欲望。《老子》第六十四章说"罪莫大于可欲"；法家主张用刑法制欲；《孟子·尽…     

清世宗崇尚天人感应说的原因及后果

清世宗崇尚天人感应说的原因及后果陈国生雍正是一位很有个性和特色的封建君主，无论是个人的治政思想，还是治政作风均和其父康熙、其子乾隆明显不同，特别是在鼓吹符瑞迷信，讴歌太平盛世方面更有自己的特色。一祥瑞，或称“符瑞”、“瑞应”、“祯祥”、“嘉瑞”、“福...     

月神谱

月神话源于古人对月的崇拜,曾存在于世界许多民族之中。由于月亮自然变化的规律、女性的生理周期、植物的生长特点和某些文化方面的原因,月亮便与女性、植物、灵魂及不死联系了起来,因而月神总是由女性担任。由于月亮的遥远和陌生,所以古人在与月亮交往时总要寻找一个中介物——月动物。在寻找出了作为月神的标准以后,作者认为,在中国古代,嫦娥、黄帝、神农、鲧、禹、西王母均曾经是月神,这就组成了一个月神谱系。