试论明末浙东施邦曜对王学的理论修正

明朝末年，宦官弄权，政治腐败，民不聊生，农民和少数民族起义风起云涌，极大地打击了明王朝的封建统治，明王朝处于风雨飘摇之中。曾在思想上起过一时振动效应的阳明心学，由于后学的纷论繁说，以及理论上的偏颇，已逐渐丧失了对人心的羁绊作用，于是，在王学的内部出现了对王学的修正思潮。在浙东，著名思想家刘宗周、黄宗羲等，他们既是王阳明思想的积极因素的继承者，又是阳明心学的修正者，他们对阳明后学所宣扬的那些不切实际的思想产生厌倦，而把注意力转向社会现实问题，他们批判王殿弟子们的“说玄说妙”是对王学的曲解而“流于禅…     

农业信息化:发展西部农业的战略性举措

随着加入WTO,我国的对外开放将进入全方位、多层次、宽领域的新阶段.只有大力推进农业信息化,增强西部农业的竞争力,才能实现西部农业跨越式发展及西部传统农业的优化升级.     

新媒体背景下科技传播方式和传播理念的创新--以黔西南州远程教育上手机活动为例

随着手机的广泛使用，远程教育的方式方法也在发生变化。在探讨新的远程教育的方式方法中，黔西南州将远程教育由固定的站点教学变为流动的手机教学；将单项的教育、传播变为双向的互动；将群众被动的受教变为主动的学习。他们的努力取得了一定的成绩，但是在远程教育上手机活动的探索中，也出现了一些新的问题，如互动的积极性不够，教育课件的数量和种类不能满足需求及学习的氛围不够等。为此，我们也积极的进行探讨和摸索，希望远程教育活动能在新时代、新媒体背景下，为黔西南州的教育事业发挥出更大的作用。     

论中华优秀传统文化引领边少穷地区民营经济发展--以贵州省黔西南州民营经济发展为例

民营经济是社会主义市场经济的重要组成部分，特别是近几年，民营经济越来越成为经济发展的重要支柱而备受各地政府的高度重视。相对于沿海发达城市，边远少数民族山区例如贵州省黔西南布依族苗族自治州民营经济发展滞后，除了总体经济发展落后的原因外，民营经济发展的思想文化束缚不容忽视。消除思想文化障碍，需要借助于中华优秀传统文化自强不息、厚德载物、重视学习、诚实守信、天人合一、道法自然等理念精髓的继承和发扬。     

深化对劳动和价值理论认识与收入分配的关系及其意义

文章从马克思劳动和劳动价值理论的基本内涵、如何深化对劳动和劳动价值理论的认识。深化对劳动和劳动价值理论认识的意义三个方面，阐述了深化对劳动和劳动价值理论的认识对于进一少改革和完善我国收入分配制度具有的重要意义。     

社会分化、社会协调与和谐社会

随着改革开放的推行和社会主义市场经济的发展,我国的社会结构发生了深刻的分化。这种分化固然是一种积极的分化,但也带来了一系列问题,因此,有必要进行社会协调。但由于协调是强制而非自主的,这就进一步要求社会和谐。因此,从某种角度上讲,当前中国构建社会主义和谐社会是最英明的决策。     

真理的阶级性与真理面前人人平等

过去,无论是赞成真理有阶级性的一方,还是反对真理有阶级性的一方,都把真理有阶级性与真理面前人人平等对立起来。似乎承认真理面前人人平等,真理本身就没有阶级性;真理有阶级性就无法做到真理面前人人平等。这种认识其实是错误的。     

社会主义经济管理学研究

为了创建反映社会主义经济管理规律并具有中国特色的经济管理学,本文作者对西方、苏联、我国目前有代表性的经济管理理论进行了分析比较,在此基础之上,对经济管理学的性质和对象、基本范畴、研究方法,以及经济管理学在整个人类知识体系中的地位作了认真的探索,并对经济管理学体系结构提出了初步的设想。     

惊人之笔 惊人之误 惊人之讹──楚简《老子》异于帛、今本《老子》的文句

郭店楚墓竹简老子，较之帛书及诸今本老子，分篇分章迥异，而且相同之章的内容也不尽相同。仅就可比的文句看、有六十余句异于帛、今本。本文除了文后列表，-一列出这些含义不同的文句外，还重点分析了十余句有关老子重要论断的文句，其差异与讹误实属惊人。     

洋教在贵州的传播及其影响

“洋教”是当时中国人对西方天主教和基督教的统称。洋教传入贵州，始于明末清初。184o年鸦片战争以后，西方教会势力在中国取得了传教特权，贵州的洋教势力亦因此而迅速膨胀，其传播范围逐步扩展，对贵州的政治、文化产生了影响。明末清初，西方天主教传人贵州，十九世纪后期，基督新教又相继传入。洋教传入贵州的渠道主要有二：其一，是黔籍或外省籍人士在外地奉教后返乡或入黔的影响，这是洋教传入贵州最早的来源。早在明末万历年间，意大利传教士利马窦在京与官绅士人阶层交往，不少人信＄f天主教，其中就有贵州举人。思南信奉天主教的…