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1.
礼仪制度是华夏文明的根本特征之一,它具有等级性、象征性和政治性三个特点,这从礼器、礼物、礼辞、礼仪动作、行礼的时间和空间等要素中都可得到说明.中国古代礼制的繁复程度及其对民众生活的影响之深巨,它与专制政治、宗法社会结构结合之紧密,都为世界其他文明所罕见.由之可以透视中国传统文明的其他特点.  相似文献   
2.
"专制政治"是民国时期知识精英认识和分析中国古代政治的重要概念,是历史研究中重要的理论分析视角,也是历史教科书书写中公认的权威知识。民国时期该观念通过小学历史教科书广泛传播,逐渐从精英群体延伸到普通大众,遂成为普通大众认知、分析中国古代历史的基本视角和不证自明的知识预设。这种诠释不仅深深影响了民国民众对中国历史传统的建构与认知,也影响了时下国人对中国历史的正确评价。  相似文献   
3.
袁点点 《公关世界》2009,(12):58-59
公共关系是商品经济高度发达的产物,是民主政治取代专制政治的结果。由此说来公共关系的发展是产业发展和社会经济发展的必然结果,在社会经济发展的过程中组织与受众相互博弈,公关作为一种调节和管理的手段逐渐为人们所重视。  相似文献   
4.
艾辛 《中华魂》2012,(13):34-36
复信亲爱的裘启蒙同志:来信及所附"试答"的复印件已收到。我仔细地读过了,也认真地思考了一番。现在把我的一些想法写在下面,供你参考。中国革命是"历史的河套"?"试答"提出:我们中国的近代历史,有一段时间脱离了人类的发展轨道,不是从农业文明向工业文明发展,从专制政治向民主政治发展,从蒙昧和迷信向智慧和科学发展,而是相反,直到改革开放才又转了回来。  相似文献   
5.
封建时代的政治模式是君主专制,这是世界历史中的普遍现象。但是,各个国家和民族由于具体情况和历史条件的不同,即使同一模式,也会存在很大程度上的差异。比较中国和西欧的封建专制政治,无论是存在时段、专制程度,还是历史作用,都有着很大的差异。  相似文献   
6.
文字狱始于北宋说不符合历史实际,唐代已见端倪.唐宋明清虽然都是专制政治体制,但唐代处于封建盛世.在统治者的信心胸怀气度、法制原则设施程序、官僚集团关系及民族关系等方面,存在着时代的差异,因而文字狱仅处于酝酿阶段,不象后来那样酷烈.  相似文献   
7.
在古代中国,农民起义频繁发生。但每一次农民起义的周期性循环并没有为中国社会提供一种更为合理、合乎人道的政治经济体制。虽曾迫使新生政治势力对生产关系做出部分调整,但不久以后体制的弊端再一次暴露,黎民百姓们的苦难又一次进入了这种循环。本文无意全角的“苍天当死、黄天当立”;从李闯王的“均田免粮”,到洪秀全的“无处不均匀、无处不饱暖”,在这片古老的土地上,一杆杆充满反叛精神的义旗插上了古堡的城头。然而,正如梁山水泊忠义堂外“替天行道”的大旗开始飘扬而忠义堂内的天罡地煞也排名坐次等级森严一样,起义军城头的…  相似文献   
8.
王夫之政论发微(一)   总被引:1,自引:1,他引:0  
《船山学刊》2002,(2):5-8,16
“哀其所败,原其所剧”———对君主专制体制的批判王夫之的政治思想,肇因于对明王朝灭亡之教训的总结。明朝的灭亡,游牧民族的入主中原,被王夫之看作是汉民族的自取败辱,于是“哀其所败,原其所剧”①,由此展开了对明王朝之所以覆亡的历史原因的追寻。通过对三千年中国政治史的考察,使他清楚地认识到,明王朝的灭亡,是三千年专制政治演化的必然结果,是专制政治危机的一次总爆发。明王朝的统治术集历代之大成,上可以追溯到周文王以私天下之心而废宰相,秦始皇之“恐强有力者旦夕崛起”,中可以追溯到隋文帝、隋炀帝“销天下之才智…  相似文献   
9.
正乾隆六十年,乾隆皇帝最终确定了第十五子嘉亲王永琰做自己的接班人。这一年嘉庆三十六岁。这个年龄既精力充沛,又富于经验,正是主掌一个庞大帝国的最佳年龄。嘉庆元年正月初一,随着坐在宝座上的乾隆把手中那颗宽三寸九分、厚一寸的青玉大印"皇帝之宝"微笑着递到跪在他面前的嘉庆皇帝手中,中国历史上最平稳的权力交接顺利完成,堪称中国专制政治史上  相似文献   
10.
张国荣 《人文杂志》2012,(3):133-139
把秦至清之间的政治体制称为“专制政治”是民国至今许多知识精英认识和分析中国古代政治形态的重要观念,是历史研究中重要的理论分析工具.民国成立后,该观念作为合法、权威历史知识嵌入到历史教科书的文本中,并被广泛学习与传播,逐渐成为普通大众认知、分析中国古代历史的基本视角和不证自明的知识预设.这种自民国以来建构的观念,不但深深影响了民国民众对中国古代政治体制的认识,也影响了时下国人对中国历史的正确评价和理性反思.  相似文献   
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