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1.
《中国的民主政治建设》白皮书始终贯穿着一个基本原则,即中国的民主只能是适合中国国情的中国特色的民主,因中国所面临的环境不同,中国的民主化进程也不可能与西方一样。笔者完全赞同这个主张。 相似文献
2.
北京大学一位著名的教授曾这样评价胡鞍钢:第一为中央说话,第二为贫民说话。为中央说话,是指胡鞍钢的研究总是站在决策层的高度,并屡屡被决策层所采纳;为贫民说话,是指他关注弱势群体,关注他们的利益得失,并义无反顾地充当起他们的代言人。 相似文献
3.
乌家培 《华中农业大学学报(社会科学版)》2002,(2):9-11
论述了我国在信息化道路上要正确处理如信息技术与信息资源等的四个关系,同时强调推进信息化要关注中国国情的9个特点. 相似文献
4.
三十年来,中国的发展观发生了两次较大的转变:第一次是改革初期从“以阶级斗争为纲”到“以经济建设为中心”的转变;第二次是近些年来从片面追求经济发展到明确提出以人为本、全面、协调、可持续的“科学发展观”的转变。“科学发展观”要求从中国国情和世情的实际出发,强调自然资源的有限性与环境的可承载力,突出发展的适度性;“科学发展观”要求在将生产力的发展视为社会发展的基础性动力的同时,更将其视为服务于人类自身发展的手段,衡量社会发展的最高尺度并不是“物质财富的极大丰富”,而是“人自由而全面的发展”。 相似文献
5.
政府在公众反对声中"一意孤行"地实施延退计划,根源在于诸多官员和专家对国际经验和国内形势失真的误判.本文通过运用数据资料揭示了与国际经验、国内形势相关的几个常见错误说法的事实真相,阐明了当前"渐进式延退"政策存在的弊端.进而提出,弹性的"可选择式延退"应属可行方案,并给出了如设置"提前退休年龄"、劳动者可自主选择是否参加养老保险、企业按累进的方式向社保机构缴纳社会保险税等具体措施和建议. 相似文献
6.
7.
中国化:外来宗教适应中国社会的表现形式 总被引:1,自引:1,他引:1
中国化是中国国情对外来宗教的要求,是外来宗教适应中国社会而生存发展的表现形式和必然趋势.外来宗教要在中国发展必须具备三种"适应",即适应中国政治需要,适应中国主流思想文化,适应中国民间习俗.外来宗教的中国化有三种情形,即潜移默化式中国化、救危图存式中国化、转相化导式中国化.研究此课题,对处理好宗教与中国社会主义的关系有重要启迪意义. 相似文献
8.
论中共二大提出"民族自决"的历史原因 总被引:2,自引:0,他引:2
本文认为,中共二大提出并不符合中国国情的民族自决主张,有其一定的必然性.这种必然性来自当时国际与国内、主观和客观诸种因素相互作用而产生的"历史合力". 相似文献
9.
10.
2010年9月29日,是传说中的股神巴菲特和前世界首富比尔·盖茨的中国劝善之行付诸实施的日子。当然,对于这两位久仰久仰的慈善富豪来中国传经送宝,我们绝对应该抱着欢迎的态度。 相似文献