后疫情时代中国电影新主流文化的导向和类型变化的多种可能性

后疫情时代中国电影新主流文化导向可能会出现如下几个方面的新变化：一是从各个不同的视角形象地强调“人类命运共同体”这一独特而又有力的中国声音；二是加强并深化维护世界和平的主题；三是坚守中国的核心价值体系，传承并光大中国的优秀文化；四是放大红色基因，积极弘扬革命浪漫主义、革命英雄主义精神。在新主流文化导向的影响下，中国的类型电影可能会出现一些新的变化，特别是在灾难片、伦理片、科幻片、武侠与现代打斗片中会出现新的调整或重塑。与此同时，在类型电影的微调和变化中，我们也应看到高科技所营造的极具视觉冲击力的画面，“穿越”类型的新的叙事手法和网络传播、网评等，也可能会带来各种新的融合的机遇和弊端。因此，加强管理和规范网络的商业化运作是理所当然的。     

人类命运共同体与马克思主义意识形态话语权建设——评《人类命运共同体:理论与实践》

经济全球化发展的趋势促进了世界各国经济的交流与合作,使当前世界文化呈现出多元化发展的新趋势。基于多元文化的影响,世界范围内的各种文明之间如何相处?相互冲突还是合作对话?不同的主体如何在保持自身文化的独特性与主体性的前提下又能够尊重其他主体文化?这些问题不仅需要彼此之间的相互认可与尊重。     

习近平“四史”重要论述的历史优先原则

逻辑与历史的统一,并不等同于逻辑与历史的完全一致,而是内含逻辑与历史的辩证关系.这就必然涉及逻辑与历史何者优先的问题.在这一问题上,马克思反对黑格尔“历史与逻辑相一致”的观点,批判蒲鲁东主义逻辑先于历史的形而上学错误,并在政治经济学研究中论证了历史优先于逻辑的观点.习近平“四史”重要论述确证了马克思的历史优先原则,为新时代意识形态工作指明了方向.为此,应坚持历史优先原则,开展对历史虚无主义的批判.我们既要从“四史”中汲取知识材料和价值养分,推动马克思主义意识形态的理论创新,进而指导具体的意识形态实践,也要从“四史”的群体宣传、社会传播和代际传承着手,致力于解决理论性与感染力的矛盾问题,寻求历史性突破.     

发展转型期单位成员情感认同难的成因与破解对策

在单位发展转型期,单位成员情感认同主要存在单位成员需求表达不确定、单位主流文化认知传递受阻、外部竞争对手影响情感认同形成三个难点,这主要是由多元情感对单位情感认同的冲击性、单位情感认同的低回应性和外部环境对单位情感认同的高抑制性等原因造成的。破解这一难题,应着力构建稳定的需求表达机制,聚力强化单位的价值引领作用,培育主流文化、巩固成员认同。     

新时代高校校园文化建设与意识形态话语权研究

大学校园文化是高校职能彰显的重要载体,体现育人、化人、宣扬科学、弘扬优秀文化等是其内在实质。以培植中国特色社会主义核心价值观来引导师生、规范师生,以宣扬严谨、求真、与时俱进、勇于创新的科学精神与态度来熏陶、感染和约束师生,以弘扬中华优秀传统文化来凝聚师生、彰显文化自信,以传导务实、济世、投身社会主义事业为宗旨来引领师生等是大学校园文化建设的重要内容,更是强化高校意识形态话语权的题中应有之义;由此,把牢高校意识形态话语权需要抓好校园文化建设,而大学校园文化建设必须以巩固和强化高校意识形态话语权为基础。     

大学生网络意见表达调查分析及规范引导

以山东省部分高校为样本对大学生网络意见表达的现状展开调研,研究表明,大学生网络意见表达意愿较高,网络已成为大学生进行意见表达的主要平台。部分大学生存在情绪化、盲目跟帖等现象,不能够理性表达,而且容易受到网络意见领袖的影响。因此,要充分发挥社会主义核心价值观的政治引领作用,引导大学生坚持正确的政治方向;加强网络意识形态建设,抢占网络意识形态话语权;加快网络空间治理,营造风清气正的网络环境;高校积极组建一支大学生网络意见领袖队伍,引导大学生网络意见表达理智化。     

《德意志意识形态》中人的能力思想及其当代意义

个人能力的发挥和发展是马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中解读生产力、分工、共同体、分配正义等问题的重要视角。他们将人的能力看作生产力的内在维度,进而把历史看作个人本身力量发展的历史。"虚幻的共同体"以金钱评价个人能力,而"真正的共同体"以个人能力全面发展为目标。马克思、恩格斯认为,资本主义生产方式下的分工导致个人能力差异,因而在分配领域,个人能力差异不应当引起占有和消费的差别。马克思的能力思想对中国处理社会发展与个人发展、协调经济增长与公平正义、推进美好生活的实现具有深远意义。