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《河南理工大学学报(社会科学版)》2020,(3):81-91
1925年爆发的"五卅运动",引发了一系列爱国救亡运动,掀起了一股民族主义浪潮。围绕真凶惩治、案件处理等问题,社会各界争相奔走发声,梁启超、胡适等人也先后在报刊上对此次事件发表意见,后者主张负责调查、理性应对之言,却招致了众多的指摘,被诟病为"亡国之举"。另外,南方政府揭橥了国民革命的大旗,以民众运动为底色,并付诸行动,将这场舆论纷争推向高潮。从"五四"到"五卅"短短数年间,在中国共产党的因势利导下,近代中国大致完成"主义与行动"双重转型,进而形成了国民革命的基础性铺垫。理清这场争论背后的不同声音,进而联系"北伐"前夕社会氛围,得以窥探彼时思想论争与社会趋势。 相似文献
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《新青年》分裂后,各种复古浪潮甚嚣尘上。1924年11月,失掉了《新青年》阵地的一部分人团结在《语丝》周围,他们坚持《新青年》的立场,继续同传统思想作斗争。胡适在谈政治失败以后,重新回到启蒙的道路,积极筹备《努力月刊》,该月刊最终未能办成,胡适却成了现代评论派的精神领袖,该派希望借启蒙手段,培养一种自由、平等、民主的意识,以建立一个欧美式的法制社会。在语丝派和现代评论派及其盟友从不同方向进行思想革命的时候,"五卅惨案"发生了,接着发生的一系列事件使该次思想革命不幸夭折。 相似文献
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一1919年七八月间,刚刚经历五四运动洗礼的毛泽东在《湘江评论》发表《民众的大联合》一文,其中写道:"辛亥革命,似乎是一种民众的联合,其实不然。幸(辛)亥革命,乃留学生的发踪指示,哥老会的摇旗唤呐,新军和巡防营一些丘八的张弩拔剑所 相似文献
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1925年五卅运动之后，随着民族主义情绪的高涨，造成了文学上两种自由的对立观点的突出。这种对立的观点除了中国历来都有把个体与集体对立的历史原因外．应该还有可资探求的冈素。是否个人自由一定导向与国家自由的对立？梁启勋在《个人主义与国家主义》中称：“国家主义与个人主义。似相对待而实相乘，盖国家者，实世界之个人也。”国家与个人本是一体的关系， 相似文献
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蔡华 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2002,15(6):619-622
五卅运动时期 ,美、英、日等主要资本主义国家为了维护在华利益各自展开了殚精竭虑的外交活动。面对中国日益高涨的民族主义运动 ,他们不得不有针对性地调整对华外交策略 ,过去那种以武力和炮舰征服中国的旧殖民体系开始松动。该时期他们的对华政策是不一样的 ,异中有同 ,同中存异 ,总的趋势是由强硬走向怀柔 ,由合作转向分裂 相似文献
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蔡华 《武汉交通科技大学学报》2002,15(6):619-622
五卅运动时期，美、英、日等主要资本主义国家为了维护在华利益各自展开了弹精竭虑的外交活动。面对中国日益高涨的民族主义运动，他们不得不有针对性地调整对华外交策略，过去那种以武力和炮舰征服中国的旧殖民体系开始松动。该时期他们的对华政策是不一样的，异中有同，同中存异，总的趋势是由强硬走向怀柔，由合作转向分裂。 相似文献
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国家主义与 "联俄与仇俄" 之争——五卅运动中北方知识界对俄态度之解析(上) 总被引：1，自引：0，他引：1
五卅运动及其所昭示之大变局,直接导致"联俄与仇俄"之争。国内局势之无序及反帝爱国运动之勃兴,促成醒狮派异军突起,国家主义亦大行其道,并成为论争中之最强音和主旋律。研究系、无政府主义者、国民党右翼知识分子及相当部分自由主义知识分子,在对俄问题上与醒狮派逐渐合流,趋向国家主义立场。包括亲俄派在内的所有论者,均承认苏俄推行世界革命有其自利之目的,绝大部分认为它有帝国主义之可能。此点又成为否定世界主义,提倡国家主义之现实依据。除醒狮派以极右、无政府主义派以极左之面目指苏俄为中国之敌外,一般知识界在列强与苏俄之两相比较中,仍以苏俄"比较的是我们的朋友"。绝大部分反对对俄采用"亲善主义",而赞同施用"外交政策";然反对"亲善主义",不必意味排斥联俄。称北方知识界整体转向"仇俄",并不符合实际。从五四时期之"友俄"、"亲俄"狂飙,到五卅时期反思并否定"亲善主义"以及"联某国"之思维,莫斯科之对华外交及对五卅运动之态度,实为北方知识界之主要依据。 相似文献
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因五卅惨案而起的五卅运动波及全国,持续半年之久,最后不了了之.造成这一结果的原因是多方面的,但当时国内政治混乱,派系纷争,当政者各怀异志,或有意拖延,或推诿职责,或举措失宜,是致使运动失败的主要原因. 相似文献