社会主义本质论是合规律性与合目的性的统一

(一)从社会主义基本矛盾运动规律揭示了社会主义本质。辩证唯物主义认为,事物的本质是一事物区别于他事物的内在规定性,是事物自身存在和发展的根据,一切事物存在的根据在于事物内部的矛盾性。这就是说,人们对事物本质的认识可以从两个层面去把握:一是从一事物与他事物之区别上来界定事物的本质;二是从事物自身存在和发展的根据,从事物内部存在的矛盾性中去把握。对于什么是社会主义,由于受传统观念的影响,过去人们总是较多地注意了从第一个层面即把它同以往的社会形态,特别是资本主义社会的异同(从形式到内容)比较中去把握。如果仅仅停留在…     

腐败成因剖析

:本文将腐败置于我国社会结构转型的历史背景中进行分析,指出现阶段中国社会中的腐败现象根源仍在于剥削阶级和剥削制度,又同新旧体制转换中的制度不健全、不完善相联,同时,政治体制改革滞后也是产生腐败的重要原因之一。     

劳动力商品化会否定按劳分配原则吗?

在关于社会主义社会中的劳动力是否商品的讨论中,有一种意见认为:劳动力商品化(即劳动力成为商品)意味着按照价值规律来决定劳动者的工资,意味着供求关系引入劳动者的工资决定,这必将导致对按劳分配原则的否定,而丢掉了按劳分配,社会主义也就不成其为社会主义了。     

试论中国古代粮食分配与粮食安全

文章界定了古代粮食安全的概念，将古代粮食安全问题分为宏观层次上的粮食安全和微观层次上的粮食安全。认为古代微观层面上的粮食安全主要取决于粮食的分配状况以及相应的社会生产关系。并分析了古代社会粮食分配与封建社会生产关系之间的关系，认为粮食分配不公导致了社会下层的农民粮食可获性大大降低，是产生微观粮食不安全的关键原因之一。     

区别对待宗教信仰和宗教社会制度——甘孜州民主改革中对藏传佛教制度的认识

在20世纪中后期四川甘孜藏族自治州开展民主改革中,对于藏传佛教中不合理的剥削制度,从"暂时不动"到"四反运动",实施了全面改造,保护了宗教信仰.这是藏区民主改革中的必然产物,也是当时中国社会发展过程的必由之路,意义重大,影响深远.     

社会科学研究应坚持党性原则

唐世民在1,8令年《新疆社会科学》第6期上发表题为《试论社会科学研究中的党性原则》的文章认为‘我们所说的社会科学研究中的党性原则,也就是社会科学研究的阶级性问题,换句话说,即社会科学研究为哪个阶级服务的问题。作者认为,在我国,虽然剥削制度己经消灭,但是由于国内的因素和国际的影响,阶级斗争还将番,)‘)《洲在一定的范围内存在,在某种条件 下还有可能激化.因此,马克思主 义关于阶级和阶级斗争的观点,关 于社会科学研究的阶级性的观点井 没有过时.文章进一步指出,社会 科学研究的自由从来就是具体的, 有条件的.比如,社会科学工作者 …     

大同思想对中国早期知识分子接受马克思主义的影响

大同思想是中国传统文化的重要组成部分。关于大同思想对中国早期知识分子接受马克思主义的影响问题,学界存在不同的看法。如何厘清学界的研究分歧,进而揭示出大同思想对中国早期知识分子接受马克思主义的真实影响,是研究马克思主义在中国早期传播及中国化的重要前提。大同思想对早期知识分子接受马克思主义影响的学术分野学术界关于大同思想对中国早期知识分子接受马克思主义影响问题的研究主要存在两方面的学术分野。     

改革开放以来社会主义本质研究综述

一、1978—1992年，对社会主义本质的初步认识 改革开放以来，理论界对社会主义的研究从特征渐次深入到本质，并对社会主义本质的体现、特征、属性及其内涵等进行了探讨和论述。例如，有学者提出，社会主义本质主要体现为共同富裕。这种观点认为剥削制度是建立在私有制基础之上的，少数人富裕，多数人贫穷；而社会主义则是建立在公有制为主体的经济制度之上，共同富裕有了可靠的保障，     

我国现阶段社会阶层之间是一种什么关系

不同的社会发展阶段，社会各阶层之间的关系会发生深刻变化。中共中央党校教授青连斌在做深入调研分析之后指出，新时代下社会各阶层关系的本质是劳动合作，利益共享。青连斌教授还特别指出，国家和社会管理者阶层与其他社会阶层之间，也是一种劳动合作和利益共享的关系。而且随着社会化生产的发展和管理革命的推进，管理已经成为一种极为重要的劳动形态，成为决定社会总劳动创造更多价值和财富的关键因素。