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1.
邓光耀 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2020,39(4):64-71
文章基于广义假设抽取法,研究了中国文化创意行业的关联效应。研究发现文化创意行业与“电子元器件”“石油和天然气开采”“废弃资源和废旧材料回收加工品”等行业的关联效应较大,抽取文化创意行业后这些行业的总产出分别减少46.66%、35.39%和35.77%。而“造纸和纸制品”“印刷品和记录媒介复制品”“涂料、油墨、颜料及类似产品”“研究和试验发展”“专业技术服务”“娱乐”等文化创意相关行业由于对其他行业生产提供了较多的原料及支撑,基于假设抽取法的第三个分解项占比较大,分别为77.54%、69.01%、86.68%、55.97%、57.05%和63.89%。因此在发展文化创意行业时,需要注意与其关联行业同步发展。 相似文献
2.
徐向阳 《北华大学学报(社会科学版)》2015,(4):113-116
肇始于天人合一的宇宙观,中国美学思想中贯穿着气化流行、阴阳和合,达到物我一体、感情与形式相统一的目的。中国哲学尚礼、至美的人文理想,对中国古典建筑、园林的营造影响全面而深刻。中国古建筑、园林是群落美、景观美与人格美的统一,儒释道多元文化交融,道德礼制、天人合德观念构成了中国古典建筑、园林景观设计的理论基础。 相似文献
3.
4.
郭店楚简《穷达以时》以"孔子厄于陈蔡"一事作为发论的前提,是战国时期儒者探讨如何妥善处理政治理想与社会现实间矛盾的一篇专题性论文。在《穷达以时》中,"天"代表着主体的外在时遇,"人"代表着主体的道德实践和理性认知活动。简文虽然提倡"天人有分",认为天、人各有其领域和职分,天、人在价值上有主次,天人之间没有因果关系,但其理论前提却是"天人合一",即承认外在时遇对主体实践的深刻影响。简文的理论归宿是实现以人合天的天人合一状态,即处于主体理性自觉阶段的天人合一。 相似文献
5.
《山西农业大学学报(社会科学版)》2015,(10):1064-1068
"我是谁"一直是西方哲人热衷研究的问题,近代西方对于自我的研究越来越深入、细致,并提出了自我意识、自我概念等等相关理论。中西方的自我观念有很大的不同,通过跨学科的研究和文化对比,指出了什么是中国人的自我认识,并指出了中国人自我认识、自我实现的独特特征,为中国人自我观念的研究提供了一个新的视角。 相似文献
6.
7.
人的穷达是由什么决定的?这是人类思考的永恒话题之一。围绕着这个话题诞生了很多命运方面的理论,如运气说、机遇说等,至今仍具有心灵哲学的意义。郭店简《穷达以时》最大特色就是提出了具有个例性的天人有分理论,人的穷达与否不仅取决于自己的修身立德,更重要的是还要依赖于“时”“世”“遇”等因素的完美结合,要言之,道德修养不是唯一的因素,“时”“世”“遇”等对人的发展也具有重要作用。 相似文献
8.
《中州学刊》2021,(4)
从气类感应的观念来看,"气"是宇宙万物的基本元素,一切生命体因气相互感应,生发联动效应。"情"以"气"为中介,通过诗人与物色之间的感应生成,具有跨时代的共通性。人们对山水之美的认识经历了一个缓慢的过程,逐渐从云气缥缈的仙灵之所剥离出来,回归山水体势之美;从玄理神气的同类感应走向内在的生命感应。对山川的神圣性体验与感物兴发的人情、性理,都建立在气类感应哲学基础之上。对山川的神圣性体验引发主体对山水内在的超越性的审美价值的感知。正因为如此,无论是诗人笔下耳目之娱的游观之物、仙灵聚集的神山,还是理论家探讨的气韵生动的情、理之象与气势相生的物象,它们都在一次次的转变中实现美学转换。 相似文献
9.
春节过后,我国很多地方开始进入绵绵雨季。虽说春雨贵如油,但没完没了的雨水,却给人们生活带来很多不便。最直接的困扰是,洗好的衣服,晾了好几天都不干。这时候,一台好用的干衣机就派上用场了。独立式及洗衣烘干一体机在选择干衣机之前,首先要搞清楚干衣机的种类,这样才方便从中选出适合个人需求的烘干机。从结构上看,家用干衣机分为独立式干衣机和洗衣烘干一体机两种。一体机比独立式干衣机更省空间,而独立式干衣机则加热更快、效率更高。如果从工作原理 相似文献