梦想国学天空——析"尧造围棋"之说

围棋构造象、形、理、数、"天圆地方"、"天盖地之象"、"三百六十有一周天数"与<河图洛书>、"天文历法"、<伏羲八卦>、<来知德>太极图有着紧密联系.其中"三百六十有一"包含了虚、实两个数:"三百六十"表示时空度;"有一"表示时差尾数(51/4日)."天圆地方"、"天盖地之象"体现了古人"天成象(圆、无形之体)、地成形(方,有形之体)"、"贞夫一者(太极、宇宙本源)"的思想.     

钱币上的书法艺术

天圆地方的古钱币,承载着文明古国的厚重历史,光辉灿烂的中华书法,记录着古老中国的源远流长。在我国悠久的历史上,许多文学家、书法家乃至帝王将相及领袖人物,以不同时期的多种书体,书写钱文,使得钱币与书法完美结合,交相辉映,达到了精美绝伦的程度。细细品读,可以在     

科技将开启新次元!

我是一个创新者,这点从未改变。现在的很多创造围绕赚钱展开,而未来的创造,应该建立在全球创新共同体的大局中,从交通方式、通讯方式、生活、旅游等方面进行更多地颠覆式创新。在全球创新共同体里,新兴产业将生产新的产品、生产未来,创造我们在全球创新共同体里的生活所需要的一切。在这个全球创新共同体里,有三太重要趋势,第一趋势是深度空间,第二趋势是机器自觉,第三趋势是终极互联。我们现在所讲的未来探索,大部分还属于第一趋势即深度空间的阶段,一言概之就是把一切都搬到空间,在多维空间中重构世界。     

统计人的内方与外圆

很多人都见过古代的铜钱,中间是一个棱角分明的小小方孔,外延是一个团团的圆。秦始皇统一天下后,废除了战国时期混乱的币制,把天圆地方的宇宙观融于钱币之中,推行了圆形方孔铜钱——秦半两,从此铜钱作为一种货币在我国流通了2000余年,直至民国初期。今天的人们往往只看到了它的收     

“天圆地方”观探源

“天圆地方”观是我国历史上产生年代最早的一种天地结构学说。不少人认为该学说源自古人对天地形状的直观感觉,但又解释不通“大地为何不能给人以方形感觉”的问题。本文以文献资料和考古资料为据,指出“天圆地方”观应该源自古人对“天动地静”现象的理性思考。     

商丘古城:"世界遗产标志"城

从表象符号的图形看,商丘古城“外圆内方‘古铜钱币格局…与“世界遗产标志”如出一辙,都是人类古老文化中“天圆地方”哲理的应用;从表象符号产生的时间看,前者出现在公元1540年,要比后者出现的1978年早438年;从表象符号的文化渊源与文化内涵看,两者同出一理,都是中华古老文化的运用与体现。如此说来,商丘古城之于世界遗产标志,便有了一种“家”的感觉。有鉴于此,我们把商丘古城称为“世界遗产标志”城。     

方圆天地间--湖北省博物馆艺术品“战国兽面纹玉琮”的艺术感悟

湖北省博物馆“战国兽面纹玉琮”是目前发现战国时期数量较少的器物之一，本文结合玉琮的艺术特征，从艺术本质论、艺术形式论、艺术功能论阐述了对艺术本质的理解。     

“天圆地方”观与传统造物设计

考古成就表明",天圆地方"观萌生于新石器时代,并且古人是借助方、圆图式来表达这种观念的,尤其是在造物领域,此观念又衍生出"外圆内方"和"外方内圆"的两种结构形式,例如"玉琮""、汉规矩铜镜"就是这两种形式的典型代表。此外,"天圆地方"观也是早期"二元世界观"形成的内因,广东"客家围龙屋"便是这种观念的产物。因此,"天圆地方"观是中国传统造物设计的一种认知模式与价值模式,自古以来对造物活动具有广泛的影响力。     

知识成就梦想 读书改变命运

哥白尼的日心说、达尔文的进化论、牛顿的万有引力、祖冲之的圆周率……这众多的、浩繁的知识，是人类在长期了解自然、征服自然的斗争中形成的，是人类共同的财富。它过去、现在乃至将来都会对人类社会产生巨大影响。我们的祖先最先认识的地球不是球体，而是“天圆地方”；     

从“秦半两”到“通宝”——“天圆地方”宇宙观下的铜钱铸造

通过对于天圆地方宇宙观的提出及观念形成的探讨,论述了蕴含于其中的空间结构关系;探讨了具有天圆地方型制与深厚文化寓意的方孔铜钱货币符号的演变及铸造工艺,并由此阐释从秦半两到通宝铜钱铸造的天圆地方型制延续的文化动因与所发挥的政权、神权、货币符号体系集于一体的文化功能。