我国《民法典》中优良家风条款的规范效力

优良家风进入民法典，可有效化解婚姻家庭法独特的社会化要求与其并入民法典后的社会化相对不足之间的矛盾。优良家风条款通过导入家庭在身份法上的主体地位、明确家庭关系中行为正当性判断的公共秩序范围与来源，以及制衡婚姻家庭法的财产法化倾向，可有效反映婚姻家庭法的伦理性。优良家风条款的效力构成包含了旨在规制家庭权力、社会权力与国家权力的组织规范效力，以及推动道德教化的倡导性规范效力，但其核心是引导司法过程的行为规范与裁判规范效力。在具体适用上，应着重实现优良家风在处理监护人“失管失教”与家庭成员造成外部损害之间的关联性证明、在合理维护家庭稳定与个人自由之间的平衡，在限制假借身份行为谋取不当财产利益行为的功利性效力，以及在创设基于优良家风的独立法益等方面的规范功能。     

从《了凡四训》到《训儿俗说》——关于袁了凡及其家风家训的思想史考察

袁了凡（袁黄）以其《了凡四训》闻名于世，该书亦被当作训子家书。其实，了凡所作家训并非《了凡四训》，而是《训儿俗说》。作为王龙溪（王畿）的及门弟子，了凡在思想上是阳明后学的一分子，其人生轨迹属于典型的儒家士大夫，其日常修持及著述呈现三教汇通的思想特色。了凡家风淳朴，家学深厚，以儒为宗，兼收并蓄，强调道德主义，注重积德行善，具有出世情怀，对其人格产生深刻影响。     

试论刘少奇的家风

家风作为一种无形的精神力量,潜移默化地影响着家庭成员的思想和行为。刘少奇的家风凝聚着老一辈革命家的经验与智慧,充满着革命家庭的亲情与关爱,诠释着中国共产党人的革命信仰与道德风貌,它将历史与现实相链接,将个体与群体相结合,将理论与实践相统一,又因其去今不远,其人其事为我们所熟悉,因而更显示了它所具有的夺目光辉和现实意义。     

淮安地区家风家规情况调查与分析

随着国内形势以及社会生活的发展变化,家风家规面临着许多新情况、新问题、新挑战,为了掌握家风家规对人的影响,更好地传承良好的家风家规,本文以调查问卷的形式开展了关于家风家规情况的调查,并根据调查取得的第一手资料提出几点意见。     

对大学生进行优良家风教育的路径探析

优良家风教育对当代加强思想道德建设、优化社会风气有重要意义,对大学生进行优良家风教育能够提高大学生的思想道德水平,促进大学生理想信念教育的实践创新.新时代对大学生进行优良家风教育的效果亟待提升,在大学生群体中开展优良家风教育,不是单个方面、一处发力就能解决问题,需要国家、家庭、高校、媒体等多方协同.在优良家风教育中,注重加强家庭教育的同时,凝聚各方力量发挥有效作用,从整体性上对大学生进行优良家风教育.     

论家风——作为一种“地方性知识”的社会育人功能

家风作为一种"地方性知识",具有亲情化、生活化、礼俗化等"地方性特质"。在传统"家国同构"社会治理文化的影响下,作为一种"地方性知识"的家风文化逐渐超越"家庭共同体"范围而不断发挥"社会共同体"的教育价值,实现从地方性育人功能向社会性育人功能的提升与转化。中国传统优秀家风文化中的忠孝、节俭、勉学、谦恭、仁爱、清廉、修身、立志等风尚,在新时代德、智、体、美、劳"五育并举"的社会育人功能方面具有重要的历史价值。重视家风文化的传承发展和时代意义,进一步思考家风的思想本质,发掘其社会育人功能,对于提升人全面发展的美好生活能力具有现实意义。     

关爱老人就应该是家风

近期，央视一档采访“家风”的节目，引起了社会的不小反响与共鸣。采访中，央视记者在街头随机向每一个普通入发问：“请问你们家的家风是什么？”受访者的回答各式各样，有的回答则甚至有些笨拙，词不达意。但有一点是共同的，就是家风都是正能量的传承。     

论社会主义核心价值观引领下的家风建设研究——基于CiteSpace可视化分析

运用CiteSpace软件对中国知网期刊数据库(CNKI) 2014—2017年259篇文章进行可视化分析,显示我国学术界关于社会主义核心价值观引领下家风建设研究的层次性不强;根据家风教育对象的实际情况进行研究的尚少;研究的专门性欠缺,将社会主义核心价值观细化并与家风相结合的专门性研究相对不足;未形成多角度、多层面的分析问题和解决问题的研究理念,需加强社会主义核心价值观引领下的家风建设研究的层次性和专门性,更好地完善理论,进而指导实践。