新疆东部地区古文化探微

本文运用考古学方法,将新疆东部地区的考古遗存划分为A、B、C三组进行研究,结合碳十四、金属器物比较等将这几组遗存又分为三个时期,论证了其演变关系。最后对主要考古学文化属性进行简单探讨,认为A、B两组考古学文化代表的应是土著文化,而C组则代表着外来文化。     

巴里坤移民屯戍与汉文化

本文从历史悠久、效果显著、汉文化积淀深厚等方面,对巴里坤移民进行历史考察     

清代新疆建省前镇迪道部分职官、建置考

本文认为巴里坤同知、巴里坤理事同知、巴里坤理事通判在清代变化剧烈,昌吉县设置于乾隆三十八年(1773),阜康县和奇台县两县设置于乾隆四十年(1775),宜禾县训导由甘肃灵台县训导裁撤移驻、济木萨巡检设置于乾隆三十四年(1769)至乾隆三十八年(1773)之间。奇台通判、东济尔玛台巡检设置于乾隆三十六年(1771)。     

汉和堂藏《裴岑碑》旧拓考

<正>甲午新正,笔者在京都大学人文科学研究所从事访问研究。经友人介绍,汉和堂主人陆宗润先生见招,因前往拜访。陆先生于1980年代后期到日本交流,其时他在中国从事书画修复与装裱工艺多年,颇有建树。但是看到日本装裱技艺的独特风格,便重又开始了在东瀛的学徒生涯。十年辛苦,遂融汇汉和,在书画装裱业界自创一家,成为传统书画修复业的翘楚。 在大阪四天王寺附近的汉和堂工作坊,我们虽然初识,而以文会友,得以     

清代新疆宜禾自然灾害与政府应对研究

新疆宜禾(今巴里坤地区)是清政府重要的移民垦荒区,也是"险扼全疆,路达南北"的军事要地,具有重要的战略地位。本文依据中国第一历史档案馆馆藏档案以及正史、地方志等清代文献中各种自然灾害资料,结合已有的研究成果,对该地自然灾害的总体状况进行较为全面的梳理和统计,并初步分析其自然灾害的发生规律和清政府的应对措施。     

能歌善舞的“哈萨克”族

With a population of 1,250,500 （as of 2000）, China＇s ethnic Kazakhs live mainly in the Ill Kazakh Autonomous Prefecture and the Mori and Barkol Kazakh autonomous counties in Xinjiang Uygur Autonomous Region. A small population of Kazakhs lives in Gansu and Qinghai provinces.     

新疆建省之前的郡县制建设

新疆建省之前,基层改置郡县的建设已经展开,尤其是新疆北路的郡县制建设,从乾隆年间平定准部之后就已经开始.在东部,以巴里坤为行政中心,将安西道从哈密移驻于此,而后建立镇西府.西部以伊犁为中心,最初仅驻扎伊犁将军,后建立伊犁直隶厅,并从理事同知改为抚民同知.以乌鲁木齐为中心的中部地区发展最快,呈现出行政力量上的扩展.乾隆三十八年,乌鲁木齐设立都统,在军政体制上获得与伊犁将军相对独立的地位,同时,安西道改为镇迪道,并设立迪化直隶州及所属县分,让乌鲁木齐在郡县制建设上也更为成熟.     

新疆巴里坤旅游资源评价及可持续发展研究

新疆巴里坤位于丝绸之路北线,是古代西域著名的城邦与军事基地,千年的历史文化与独特的自然环境赋予了巴里坤地区丰富的旅游资源。为此,在对巴里坤旅游资源实地调查的基础上,分类梳理了其旅游资源,并基于层次分析法对新疆巴里坤的旅游资源进行了评价,由此提出了该地区的可持续发展策略。     

巴里坤汉族民间传说的特征、价值及其保护

巴里坤汉族民间传说是屯戍巴里坤的汉族军民的口头文学作品。她源自于古代屯戍巴里坤将士和当地人民群众保边守土、生产劳动、社会实践的集体创作,通过口耳相传的方式传播,具有集体创造性、地方性、历史性等基本特征,有着历史教育作用和现实意义。然而,当下却面临衰退和被人遗忘的局面。巴里坤汉族民间故事是自治区级非物质文化遗产,为了传承其内蕴的人文精神与传统文化,应从非遗视角给予相应的保护。     

新疆巴里坤县黑沟梁墓地出土人骨的食性分析

稳定同位素分析技术近年来发展为复原古代民族饮食结构、社会经济模式的有效手段.本文在应用该技术对黑沟梁早期铁器时代墓地出土人骨中的C、N同位素比值进行了测定.结果显示:黑沟梁早期铁器时代居民日常饮食习惯中保持着相当比例的动物性食物摄入,羊肉,应该是当时居民较为普遍的肉食来源,植物类食物的摄人中以C3,类植物为主,很可能来源于小麦.本文的研究结果可以为复原早期铁器时代哈密地区居民的经济模式研究提供有益的线索.